集居與散居.安徽宣城民俗風(fēng)情　　舊時(shí)民間村落多為集族而居。如至今還保存明清時(shí)期建筑風(fēng)貌的黃山市黟縣宏村、西遞村等，村民居舍相連一體，依山抱水，坐北朝南，村中建有宗族祠堂，各戶門前留走廊通弄堂，匯總而通往村前一條大道。少數(shù)村落依山處筑有圍墻，平坦處開(kāi)挖護(hù)村河，體制一如舊式的城堡山寨，易于防火、防盜、防偷，陌生人輕易難以進(jìn)村，進(jìn)村也難以找到路徑逃走。其弊端是交通閉塞，出入不便?！　」埠蛧?guó)成立后，集居的建筑逐漸被拆散化零，各戶頭喜歡建立獨(dú)門獨(dú)戶的居室，如建成連三、連五、連七(七間屋并排建筑)，或“明三暗五”式居室，中間為大廳，左右室各間隔為二，前場(chǎng)后院。多數(shù)為土磚瓦房，少數(shù)建青磚墻壁；貧戶則蓋土墻茅屋遮頂。90年代后，農(nóng)村多數(shù)住戶已建起兩層(少數(shù)為三、四層)紅磚水泥板頂樓房。2l世紀(jì)初，政府提倡移民建鎮(zhèn)活動(dòng)，即將各村落散居的農(nóng)戶，統(tǒng)一劃地在公路兩旁建筑城鎮(zhèn)式多層樓居室，從而開(kāi)發(fā)舊屋場(chǎng)地為良田，以節(jié)約土地、用水與材料資源?！　∨f時(shí)城鎮(zhèn)均建成東西對(duì)門、南北相向式居室或店面，中間街道貫通，兩旁走廊相連。富戶則建筑一進(jìn)三、五重不等的深宅府第，各進(jìn)之間廊廡相通，中開(kāi)天井采光，兩旁建廂房作居室，正中留前廳、大廳、后廳、正廳等待客或家人團(tuán)聚場(chǎng)所。共和國(guó)成立后，少數(shù)城市民眾住進(jìn)了單元樓房；80年代后興起老城改造，各街道大都建筑有整齊劃一的高樓大廈，城鎮(zhèn)人以居住單元樓為主。90年代以來(lái)，小區(qū)建設(shè)漸成氣候?！　“僮訒?huì)　　信奉佛教的人集體朝山，人數(shù)滿百人以上稱“百子會(huì)”，兩百人以上的為雙百子會(huì)；不滿一百人稱小百子會(huì)。朝山者身眾著灰上裝、青褲、黃圍兜上印有“朝山進(jìn)香”字樣，在香首帶領(lǐng)下，步行上山，沿途敲鑼唱贊、逢廟叩拜。大多在地藏王生日（農(nóng)歷七月三十日）活動(dòng)最盛，素以能夠在這天晚上趕到九華山肉身殿上通宵旦靜坐“守塔”為榮。還有一些香客為亡故雙親上山敬香，他們身穿亡人的壽衣，以求得地藏王的印章祭祀亡靈為最大心愿，佛界神話說(shuō)是持此印信，亡人在冥司有遍行無(wú)阻的特權(quán)。　　除夕進(jìn)香.安徽池州民俗風(fēng)情　　九華山居民吃過(guò)除夕團(tuán)圓飯后，或看電視守歲、或娛樂(lè)，直至新年零點(diǎn)鐘聲敲響后，有的是全家出動(dòng)，有的是家主代表，先洗臉漱口，燃放鞭炮、煙花，謂之“出行”；再將事先準(zhǔn)備好的香、鞭炮、煙花帶上到肉身寶殿（遠(yuǎn)處的則到附近寺廟）進(jìn)香。進(jìn)香途中，即使遇見(jiàn)熟人，也不言不語(yǔ)，進(jìn)香完畢回家時(shí)方可相互招呼致意。除夕進(jìn)香是為了祈求新的一年里平安如愿。據(jù)說(shuō)若燒得第一柱香，最為吉祥?，F(xiàn)已成為當(dāng)?shù)剡^(guò)年必具之習(xí)俗?！　∨D八粥.安徽池州民俗風(fēng)情　　臘月初八被佛教界奉為佛成道日,寺中僧尼常以糯米、芝麻、苡仁、桂元、紅棗、香菇、蓮子等八種食物合煮“八寶粥”,邀請(qǐng)周圍山民共進(jìn)圣餐，并施舍給民家老幼分食，以示對(duì)佛祖的敬奉。其后漸成民間自煮八寶粥（稱臘八粥）食用的習(xí)俗。　　龍燈.安徽池州民俗風(fēng)情　　九華山及附近鄉(xiāng)鄰逢年或重大節(jié)日活動(dòng)時(shí)，以舞龍燈、獅子燈慶賀助興。龍燈以竹篾扎成拱形，一拱一板,每板長(zhǎng)約1.5米，內(nèi)燃蠟燭,少則九板、多則數(shù)十板（均為奇數(shù)），每板1人扛舞，并敲鑼打鼓隨行.龍燈是民間慶賀喜慶的一項(xiàng)大型集體活動(dòng)，所到之處觀者如潮,十分熱鬧?！　∪澞晁啬?安徽池州民俗風(fēng)情　　歷代官府均十分重視維護(hù)九華山佛地尊嚴(yán)，禁止各種弊害，如對(duì)占佛地作攤場(chǎng)、砌酒店塞交通、宰豬殺羊、穢污教理等現(xiàn)象均勒碑警戒，于是形成了以素食為主的生活方式。清至民國(guó)間，九華街商戶入居，雜以山民，佛教查禁不嚴(yán)，葷禁松弛，出現(xiàn)了僧人吃素、山民吃葷的混合　　局面，逐漸習(xí)以為常。但為尊重歷史習(xí)俗，當(dāng)?shù)鼐用裼诖汗?jié)之際 ，先過(guò)葷年，后過(guò)素年。葷年，農(nóng)歷臘月二十八日（小月二十七日），當(dāng)?shù)鼐用衽e家葷食，次日以草木灰將鍋碗器皿擦洗干凈，開(kāi)始素食。三十日（小月二十九日）再做素菜過(guò)正年，吃過(guò)齋飯，或祭拜祖宗、或守歲、或娛樂(lè)，或進(jìn)香，素食一直持續(xù)到新年正月初三。葷年、素年已成為九華山冬游重要項(xiàng)目之一?！　』幢被ü膽?安徽淮北市民俗風(fēng)情　　淮北花鼓戲是在安徽淮北地區(qū)民間歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的劇種，它因發(fā)源于淮北地區(qū)，表演時(shí)男角上場(chǎng)背花鼓，樂(lè)隊(duì)伴奏時(shí)也以“花鼓”為主樂(lè)，因此叫淮北花鼓戲。流行于安徽北部和皖豫蘇魯交界地區(qū)，大致可以分三路：北路（徐州、曹州、碭山、蕭縣、開(kāi)封、邳縣），中路（宿縣、靈璧、泗洪、渦陽(yáng)、蒙城、阜陽(yáng)）和南路（蚌埠、淮南、壽縣）。