原鹿城區(qū)府墨池坊機(jī)關(guān)大院，地處舊城中心，市政府要把它辟為公園，供市民休閑活動(dòng)。這一舉措引起廣泛關(guān)注，自從甌越·風(fēng)土版開設(shè)《我心目中的墨池公園》專欄以來，見之報(bào)端的許多真知灼見對人很有啟發(fā)。出于社會(huì)責(zé)任和愛好，我也就“心目中的墨池公園”談一點(diǎn)粗淺意見?！　」珗@的特色決定于地域區(qū)位和自然環(huán)境條件，墨池大院的區(qū)位適中，但自然環(huán)境條件并不理想。除了“墨池”古跡，傳聞中的玉介園、甌隱園只不過是這里歷史上的過客而已，無一絲殘存。作為歷史文化遺存，不具備傳統(tǒng)空間和歷史環(huán)境；作為休閑觀賞性公園，可只有2.6公頃用地面積，又缺少自然生態(tài)環(huán)境，先天不足，很難成立。有人從“墨池”引發(fā)聯(lián)想：把大院作為文化載體，建書畫院、詩壇、茶座等，提供詩人、畫家、書法家及其愛好者的活動(dòng)場所；也有從老齡社會(huì)考慮，提出為老年人提供活動(dòng)空間，如保留院內(nèi)門球場，新增太極柔力球和地?cái)S球場，設(shè)棋室、戲曲聽唱角等。讓他們上山談國事、侃家常的活動(dòng)方式回到地面上來，給他們有全天候的室內(nèi)外活動(dòng)空間。這些建議都是可取的，也能使大院發(fā)揮社會(huì)效益。但公園的主題特色還是不太突出?！　∧毓珗@的主題應(yīng)該是什么？我主張把它建成溫州的精神家園，即溫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演示廳。自從中央提出構(gòu)建和諧社會(huì)，社會(huì)有識之士就有“守護(hù)我們的精神家園”的建議。物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在過去的非常時(shí)期中，在當(dāng)今全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、特別是房地產(chǎn)業(yè)中，已瀕臨消失。隨著非物質(zhì)的生存環(huán)境變化，一些民間老人的絕技在毫不自知的狀態(tài)下日趨消亡。搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已刻不容緩。我認(rèn)為，要做到這一步并沒有想像中那么難，只要提供合適的平臺，政府部門授權(quán)有關(guān)單位采取措施，通過搶救性記錄、征集原始資料和實(shí)物，挖掘民間藝人絕技，并讓社會(huì)各界對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性提高認(rèn)識，這些民族文化財(cái)富應(yīng)該是不會(huì)在我們這一代消失的。　　溫州地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源很豐富，主要有下面幾方面內(nèi)容可作列舉：　　永昆；甌??；甌繡；甌塑；瑞安鼓詞；樂清木雕、剪紙；泰順、平陽的提線木偶戲；蒼南布袋戲、鐵枝平閣和嘭鼓（道情漁鼓）；溫州的板凳龍；民間唱龍船；還有朔門米塑、糖囡兒……蘊(yùn)藏在民間的遠(yuǎn)不止這些，這僅是冰山一角。如果經(jīng)過征集深挖，還會(huì)有更多的佳品浮現(xiàn)出來，這對構(gòu)建和諧社會(huì)的文化環(huán)境具有深遠(yuǎn)意義。　　墨池公園作為溫州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的演示廳是相宜的，無需濃妝淡抹。首先是保留大院內(nèi)的榕樹和植被林木，完善公共活動(dòng)場所的配套設(shè)施，拆并一些有礙環(huán)境整治、優(yōu)化的破舊房屋，盡量利用現(xiàn)存建筑；其次是精心設(shè)計(jì)規(guī)劃，按照引入項(xiàng)目特點(diǎn)及觀賞對象，因地制宜對建筑本身和室外環(huán)境進(jìn)行修繕和改造，盡量滿足功能要求；在用地范圍內(nèi)根據(jù)動(dòng)靜公區(qū)調(diào)整布局，組織交通流線和廣場綠地。公園形成具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演示的主題特色，又有供文人墨客活動(dòng)的書畫院、詩壇，還要保留老年人健身場所和棋室、茶樓、聽唱戲曲等室內(nèi)空間，將其打造成共享人群的最大化、老少皆宜、雅俗共賞、詩畫民俗兼容、群眾喜聞樂見的休閑游樂場所?！　∥艺J(rèn)為，因公園主題是展示溫州民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以一定能達(dá)到功能設(shè)置時(shí)代性強(qiáng)、開發(fā)空間地方性廣、共享人群廣泛性大的目的，歷史古跡“墨池”將因此而重放光彩。