平南鎮(zhèn)位于靈山縣城西部，距縣城16公里，面積112平方公里，轄1個(gè)居委會(huì)，19個(gè)村委會(huì)，100個(gè)自然村，總?cè)丝?3078人，其中農(nóng)業(yè)人口51296人。有耕地面積2023公頃，其中水田面積1486公頃。糧食產(chǎn)量22836噸。農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值7612萬元，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值9073萬元，分別比上年增長19%和12.5%。財(cái)政收入330萬元，農(nóng)民人均純收入2551元。

桂平有哪些習(xí)俗

歌圩
壯族稱“圩臥”。本市壯族歌圩始于明末，持續(xù)約三百多年。逢農(nóng)歷正月初一、初二、十五，二月初二，三月初三，五月初五，七月初七、十四，八月初二、十五，九月初九，村民不約而來，集成歌圩，尤以三月初三歌圩最為隆重。過去最熱鬧的為武平里（今石龍鄉(xiāng)永興村背嶺）歌圩。歌圩設(shè)有飲食攤、雜貨攤、百貨攤、染布攤等。每逢歌圩，男女身著盛裝趕圩，途中即興唱起山歌，所謂“一路歡情一路歌”。對(duì)歌者多為男女青年，以對(duì)歌尋找終身伴侶。民國《桂平縣志》記載：“潼人放浪在春秋佳節(jié)，籍歌唱以會(huì)男女?！备枸咨?，青年男女三五成群，物色到合意對(duì)手后，先唱“見面歌”試探，確定對(duì)方為意中人時(shí)，即邀約對(duì)歌。有的還請歌師出謀獻(xiàn)策，以取勝對(duì)方。
對(duì)歌后，傾心相愛的男女青年便雙雙離開斗歌場地，到幽靜之處再用“初交歌”、“深交歌”、“相思歌”互傾愛慕、思戀之情。若確定為情侶，男方贈(zèng)給女方鏡子、手帕，女方贈(zèng)給男方絲帶或刺繡手帕等為定情信物。歌圩結(jié)束時(shí)，定情雙方互唱“分別歌”后各自歸去。定情后的第一個(gè)中秋節(jié)，男方要送月餅、苧麻或白汗衫給女方，女方則回贈(zèng)水煙筒、絲帶等給男方。
民國初年（1916年前后），政府以有傷風(fēng)化為由，曾強(qiáng)行取締歌圩。但在田間勞動(dòng)或節(jié)日仍有人放聲歌唱：“山歌好唱山里長，山歌好聽田里生，歌苗長在連情樹，歌藤長在連心根”等傳統(tǒng)山歌。
1988年，石龍鄉(xiāng)政府組織建國以來首次“三月三”歌節(jié)活動(dòng)，參加者來自貴縣、武宣、平南等縣，有3萬多人。除對(duì)歌外，還舞龍、舞獅、舞牛、舞蝴蝶等助興，熱鬧非常。
婚俗 本市壯族婚姻儀式與漢族基本相同，惟壯族姑娘出嫁后至懷孕前，有不落夫家的習(xí)俗。新婚之夜夫妻不同房，鬧完洞房后，新娘與“伴娘”共寢。翌日，新娘回娘家與父母共同生活，逢農(nóng)忙、節(jié)日或辦喜事才回夫家住幾天，有的長達(dá)一兩年乃至三五年，直至懷孕才回夫家定居。80年代后，石龍鄉(xiāng)的永興、群樂、安旺等村一些壯族青年已逐步改變了過去的習(xí)俗，姑娘婚后即到夫家定居，夫妻共同生活。
七月七 農(nóng)歷七月七為壯族祭鬼節(jié)，家家戶戶包三角或條形米棕，殺雞祭祖。親戚朋友互相來往，每戶設(shè)筵席少的兩三桌，多的十幾桌。出嫁的婦女，當(dāng)年娘家有親人去世的，須于七月初六回娘家燒“衣（紙衣、紙錢）”。
好客 外地人路過借宿，瑤民必?zé)崆橥炝簦院镁坪貌丝畲?，如客人客氣，主人反而不高興。客人到來，如主人不在，只要將隨身攜帶的東西掛在廚房門上，主人回來就會(huì)招待客人食宿。
打茅結(jié) 瑤族人民有路不拾遺的傳統(tǒng)。在瑤山，不需要帶的物品如放個(gè)黃茅結(jié)作標(biāo)記，可隨意放置路旁，路人不會(huì)拿走。如是食物，行人只要放個(gè)黃茅結(jié)就可拿來吃，主人不會(huì)責(zé)怪，但不能吃完，以示對(duì)主人的禮貌。80年代后，平原地區(qū)進(jìn)入瑤山的人漸多，良莠不齊，黃茅結(jié)所起的作用已不如以前。
搭涼棚 瑤民宅居前慣用竹木搭涼棚，用以曬東西。夏天，還可以在涼棚上吃飯及乘涼。
入贅 解放前，瑤族入贅形式有二：一為賣身，入贅的男子改隨女方姓，完全成為女方家庭成員，身價(jià)約六七十塊銀毫；二為非賣身，入贅的男子保留原姓，不收身價(jià)錢，只要三四十斤九，二三十斤肉，，二三十斤米作禮物，以后如離婚，男方可帶走與自己同姓的子女。
入贅酒席由女方主辦，男方的父母、兄弟姐妹、親戚朋友以至全村全族均被邀赴宴慶賀，送嫁赴宴者有時(shí)達(dá)百人。送嫁隊(duì)伍至女方村邊時(shí)，先鳴放鳥槍為號(hào)，待女家鳴槍示意，新郎及送嫁隊(duì)伍放可進(jìn)門。新郎進(jìn)屋前，新娘離家躲于山上，待新郎入廳堂后，才從山上回來，以免新郎新娘“相競”。
設(shè)宴時(shí)，女家用數(shù)張方臺(tái)并為一長臺(tái)，與男女父母及親屬宴會(huì)，瑤族稱“飲連心酒”。晚上，男女雙方客人相互對(duì)歌至深夜，有的甚至通宵達(dá)旦。當(dāng)晚新房還須讓給男女父母住宿，以示孝敬。
婚禮第二天，男女雙方簽訂《婚姻合同書》，確定婚后奉養(yǎng)雙方父母及子女姓氏的安排（一般第一個(gè)小孩隨母姓，第二個(gè)小孩隨父姓，以下類推）。
解放后，入贅風(fēng)俗仍沿襲至今，惟男方無須改同女方姓，婚禮比過去從簡。
敬鳥節(jié) 農(nóng)歷二月初一，瑤族嚴(yán)禁打殺鳥類及地下干活，唯恐融犯“鳥神”，招致災(zāi)禍。各家做糯米糍粑，用竹蔑編織各種“鳥兒”，懸掛在竹樓門口、神臺(tái)、灶臺(tái)或谷倉的墻上，并用糍粑糊住“鳥兒”的咀，祝愿鳥兒飽食有余，不再糟蹋農(nóng)戶莊稼。
炒蟲節(jié) 每年驚蟄日，瑤族家家戶戶大搞清潔衛(wèi)生，堆燒樹木殘枝敗葉，炒黃豆或玉米，寓意把害蟲炒死，獲得五谷豐收。60年代后，僅一些老人過此節(jié)。
盤王節(jié) 市內(nèi)瑤民慣于每年正月初一至十五日備供品祭拜祖先“盤夸瓜 ”（ 也稱“盤王”），跳《抓龜舞》（又稱《盤王舞》）及《出兵舞》，相沿至今。60年代初以前，青年男女喜于節(jié)日期間對(duì)唱情歌，鐘情者即告知父母，舉行婚禮。1984年，全國定農(nóng)歷十月十六日為盤王節(jié)。此后，每年的盤王節(jié)，瑤族男女老幼身著盛裝集中大同社，唱歌跳舞通宵達(dá)旦。
敬老節(jié) 瑤族以冬至為敬老節(jié)。此日家家戶戶做糯米糍粑，晚輩先做一個(gè)大的給長輩吃，并送新衣或新帽、新鞋給老人，以示孝敬。解放后仍有此習(xí)慣。