白族的傳統(tǒng)節(jié)日,白族有哪些節(jié)日 1.年節(jié)

祭奠活動(dòng)結(jié)束后，大家回去殺年豬。如果商定這天要合伙煮肉吃，殺豬人家就要拿出十分之一的肉來(lái)大家煮吃；如果不合伙吃，殺豬人家也要向沒(méi)有養(yǎng)豬的人家贈(zèng)送豬肉，以示團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

2.三月街

三月街：古代亦稱(chēng)觀音市或觀音會(huì)，據(jù)載已有一千多年的歷史，每年夏歷三月舉行，地點(diǎn)在大理城西蒼山中和峰腳下。節(jié)日內(nèi)容原是佛教廟會(huì)，舉辦隆重的講經(jīng)拜佛活動(dòng)。是白族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，每年在大理古城的中和峰麓，中溪河畔的空曠地上舉行。每到三月街期間，遠(yuǎn)至千里，近到鄰縣的商人群眾，從四面八方趕來(lái)參加交易。市場(chǎng)商品，從藥材到食品、家具、牲畜，應(yīng)有盡有，它是滇西商品交易的最大聚集地。

據(jù)說(shuō)，很久很久以前，有一個(gè)暴君，奢望長(zhǎng)生不老，聽(tīng)信一個(gè)侍從的話，每天吃一對(duì)人的眼球，這給當(dāng)?shù)匕鬃迦藥?lái)深重的災(zāi)難。當(dāng)時(shí)有個(gè)充滿神奇威力的勇士，為了給白族人民除魔滅害，在三月的一天，巧施妙計(jì)，把暴君騙到蒼山的中和峰麓，喚來(lái)神狗咬斷了暴君的咽喉，喝干了他的血液，消滅了這個(gè)魔王，為白族人民除了禍害。為了紀(jì)念這個(gè)勇士和白族人民得救的大好日子，人們每年在農(nóng)歷三月十五──二十日，聚集在蒼山腳下，歡歌樂(lè)舞。年復(fù)一年，便形成了一年一度的三月街?，F(xiàn)在三月街期間，除了交流物資，還表演民族歌舞、體育等活動(dòng)。特別是參加賽馬會(huì)的各族騎手，云集蒼山腳下，揚(yáng)鞭策馬，騰云駕霧似的向洱海邊奔去，其情景煞是壯觀。

3.火把節(jié)

每年夏歷六月二十五日舉行，是白族人最隆重、最盛大的節(jié)日。這天，每個(gè)村寨都要豎立高大火把，各家立起小火把。夜幕降臨，大小火把一齊點(diǎn)燃，猶如千萬(wàn)條火龍?jiān)诼奖橐氨捡Y，人們游行田間，捕蟲(chóng)滅害。剛生嬰兒的家庭，在大火把下請(qǐng)鄉(xiāng)親們喝喜酒，祝賀母子平安。

4.搶頭水

大年三十，是大理白族人民一年一度的搶頭水的佳節(jié)。夜幕降臨的時(shí)候，姑娘小伙子個(gè)個(gè)忙著梳妝打扮。他們穿上艷麗的民族服裝，手上拎著一串鞭炮，肩上挑著一擔(dān)水桶，笑逐顏開(kāi)地行進(jìn)在村頭巷尾，來(lái)到水井邊。到了午夜零時(shí)，只聽(tīng)鞭炮齊鳴，只見(jiàn)大家爭(zhēng)先恐后的搶頭水。每家每戶(hù)把搶來(lái)的頭水挑回家去后，便用它趕做湯丸、面條等食物，煮好后裝在碗里或盤(pán)里，恭恭敬敬地挨家挨戶(hù)送到老年人手里，祝賀老人新年快樂(lè)，幸福健康。老人收下禮物后，在還碗盤(pán)時(shí)，在碗盤(pán)中放幾分錢(qián)，以示壓歲。祝年輕的一代健康成長(zhǎng)，美好幸福搶頭水活動(dòng)充分體現(xiàn)了白族人民敬老愛(ài)幼的民族傳統(tǒng)。

5.耍海會(huì)

在耍海的日子里，洱海里白帆點(diǎn)點(diǎn)，岸上人山人海。人們只起嗩吶，唱著《大本曲》，對(duì)著調(diào)子，舞著霸王鞭，跳起仙鶴舞，盡情歡樂(lè)。同時(shí)，舉行一年一度的賽龍舟活動(dòng)，龍舟一般用洱海里大型的木船改裝而成，在長(zhǎng)約十米，寬約三米的風(fēng)帆上，披紅掛綠、張燈結(jié)彩。桅桿上扎有五顏六色的連升三級(jí)的大斗，并拴上銅鑼?zhuān)捕嫔县Q有松枝，船舷上畫(huà)著叱咤風(fēng)云的黃龍和黑龍，中間鑲嵌一面圓寶鏡。隨著一聲號(hào)令，各村寨的龍舟競(jìng)發(fā)，人們唱著賽舟調(diào)，祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。

6.三月三歌會(huì)

白族傳統(tǒng)節(jié)日。第年農(nóng)歷三月三日在大理灣橋鄉(xiāng)南側(cè)的保和寺舉行。三月三歌會(huì)，一是按照民族傳統(tǒng)，男女公開(kāi)對(duì)唱，唱白調(diào)，從三月三日起至九月九日止。三月三日是白族男女在一年中可以盡情歌唱的第一天；二是保和寺內(nèi)送子娘娘和太子塑像香火興旺，前來(lái)趕會(huì)的婦女中不少人懷有求子的愿望，老年婦女多為還愿而來(lái)，中青年則為對(duì)歌、聽(tīng)歌或者尋找知音而來(lái)。三月三的這一天，大理壩子各村的白族人云集保和寺，白天一群群、一伙伙的對(duì)歌，黃昏之后，對(duì)歌進(jìn)入高潮。對(duì)對(duì)情侶在寺內(nèi)或村間低吟淺唱，曲調(diào)悠揚(yáng)。

7.漁潭會(huì)

在云南的云弄峰下洱海邊有一個(gè)山坡叫漁潭坡。坡下全是縱橫交錯(cuò)的石洞，其中有一個(gè)大洞，叫漁潭洞。油魚(yú)從洞中游進(jìn)游出，尤其秋季為盛。油魚(yú)，據(jù)說(shuō)僅此地獨(dú)有。它有一兩寸長(zhǎng)，因體細(xì)鱗小、肉嫩油多而得名。烹調(diào)時(shí)無(wú)需放油，其味鮮美無(wú)比。若加新鮮豆腐，味道更佳，這就是本地名菜油魚(yú)豆腐湯。

傳說(shuō)油魚(yú)是魚(yú)精的子孫。很久以前，魚(yú)潭洞口常停棲一頭老魚(yú)，它內(nèi)吞五行之精，外感陰陽(yáng)之氣，百年后便成了魚(yú)精。它時(shí)常酣睡，在酣睡中產(chǎn)出油魚(yú)。每年八月十五日是它蘇醒的日子，它一醒來(lái)，就把嘴伸出水面，把坡上的行人吸進(jìn)肚里，不少人葬身魚(yú)腹。為了阻止魚(yú)精吃人，白族人民每年從八月十五日開(kāi)始在漁潭坡上搭起帳篷，舉行盛會(huì)。白天人聲鼎沸，夜晚燈火輝煌魚(yú)精就不敢再出來(lái)了。從此，漁潭會(huì)就在每年八月十五日舉行，會(huì)期七至十天。

8.繞三靈

每年農(nóng)歷四月下旬，白族人民都要舉行為期三四天的繞三靈。節(jié)日期間，成千上萬(wàn)的男女老少都身穿民族盛裝，彈奏著樂(lè)器，邊唱邊舞，齊聚神都圣源寺，進(jìn)行朝拜儀式，并開(kāi)展各種文藝活動(dòng)。相傳，南詔大將，大理國(guó)段氏祖先段宗膀，是白族中最高的神中之神。他所居住的寺廟稱(chēng)神都，建于上陽(yáng)溪圣源寺。

9.石寶山歌會(huì)

每年農(nóng)歷七月二十七日至八月三日在劍川的石寶山舉行。節(jié)日期間人們男女分開(kāi)進(jìn)行對(duì)歌比賽。

白族的風(fēng)俗都有哪些禁忌？ 待客禁忌

家里來(lái)客人，只能聽(tīng)客人說(shuō)話，不能搶插，亂提問(wèn)，男人在家里，女人不能主動(dòng)發(fā)煙，泡茶和與客人攀談。吃飯時(shí)要請(qǐng)客人坐上八位，主人不能腳踏飯桌欄桿，不能大聲說(shuō)話，意為尊重客人。不許用勺子在甄子里挖地一樣挖個(gè)洞，意為不與糧食吵架，平等待人。父親、哥哥、弟弟不能和兒媳，弟媳和兄嫂同坐一條板凳吃飯，吃飯時(shí)不能掉飯粒，否則遭雷打，意為珍惜糧食。做客時(shí)父子不能同席，男女不能同桌，意為長(zhǎng)幼、倫序不亂，男女應(yīng)當(dāng)有別。吃完飯，要把筷子規(guī)規(guī)矩矩放在自己吃完的碗邊，不能亂丟亂放，意為感謝主人款待。這種待客禁忌，從細(xì)節(jié)上規(guī)范人們的行為，使人自幼養(yǎng)成尊長(zhǎng)愛(ài)幼、親鄰善友、禮賢謙恭，借才愛(ài)物的良好品德。

節(jié)日禁忌

婚喪禁忌

婚姻中有屬相禁忌，如豬狗不配，忌諱雞犬不寧；虎與龍蛇不配，禁忌龍虎爭(zhēng)斗，雞蛇不配，禁忌雞啄蛇，夫妻失和等。結(jié)婚擇日忌諱四絕，即立春、立夏、立秋、立冬前一天都不能用，以免斷子絕孫；還要忌諱四離，即春分、秋分、夏至、冬至前一天不能用，以免妻離子喪。做結(jié)婚客不能穿素白服裝；啞巴、不會(huì)說(shuō)話的小孩、孕婦不能進(jìn)新房，以免給人帶來(lái)晦氣。新娘接回家時(shí)，不能看見(jiàn)新郎的父母。哥嫂等長(zhǎng)者，以免日后相沖相撞而有失和睦。

家中死了人，孝子孝孫守靈時(shí)不能坐板凳，禁止飲酒等一切帶有娛樂(lè)性的活動(dòng)；在十天內(nèi)不許洗頭，刮須洗澡，不準(zhǔn)進(jìn)別人家門(mén)。否則被視為對(duì)死者的不恭，或給別人帶來(lái)晦氣。一年內(nèi)，家中不能辦喜事，否則就是犯了不孝之大忌。如遇紅喪、重喪、土黃天，則不能安葬，只好延放靈樞，待吉日出殯。出殯時(shí)，凡是同屬相的人都要回避，否則會(huì)給活人帶來(lái)兇災(zāi)。鐵爐白族山區(qū)有一句俗語(yǔ)：白事用紅喪，夫妻守空房，上梁做紅喪，做家不平安。遇到紅喪預(yù)兆死者家中還要死一個(gè)人。解決辦法是用大龍竹做個(gè)小棺材，再用線縫上，然后用面捏成一個(gè)人放在棺材里，拿出雞頭上的血滴在麥面人身上。到出殯那天，將小棺材通過(guò)門(mén)檻下面抬出，至十字路口挖洞深埋。這些近乎于迷信的禁忌，意在讓活人對(duì)死人盡夠孝道，不能草率對(duì)待生命，讓活人修煉忠孝為本的美德。