??孔廟即至圣廟，是中國古代封建王朝祭祀孔子的禮制廟宇。位于曲阜城正中，是一組具有東方建筑特色、規(guī)模宏大、氣勢雄偉的古代建筑群，被古建筑學(xué)專家稱為世界建筑史上“唯一的孤例”，與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國三大古建筑群。1961年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。
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周敬王四十二年(公元前478年)，即孔子逝世的第二年，以其故居三間為廟，內(nèi)設(shè)孔子的衣冠禮器，歲時(shí)奉祀。隋時(shí)開始擴(kuò)建，至唐代，已有正殿、兩廡等建筑30余間。北宋天禧年間建為三路布局四進(jìn)院落，殿堂廊廡316間。明弘治年間奠定現(xiàn)有規(guī)模。
??清雍正八年(1730年)火后重建。占地21。8公頃，南北長約1公里，仿皇宮之制，三路布局，九進(jìn)院落，貫穿在一條南北中軸線上，左右對稱排列，有建筑104座，466間，古樹1250株。院內(nèi)蒼松翠柏，森然排列，殿宇雕梁畫棟，金碧輝煌。各類碑刻2000余塊，為中國罕見的大型碑林之一。
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仰圣門
曲阜城的正南門，明正德八年(公元1513年)移縣城衛(wèi)廟。以孔廟為中心營建新縣城。萬歷二十二年(公元1594年)于孔廟前開辟仰圣門，以示對孔子的敬仰。舊時(shí)，仰圣門只有在迎帝王、接圣旨或重大禮儀才準(zhǔn)敞開，門上城樓1930年戰(zhàn)爭中被毀，1989年重建。
??仰圣門楣上鐫刻明代胡贊中書“萬仞宮墻”四個(gè)大字，現(xiàn)存為清乾隆重書。“萬仞”既象征了孔廟的雄偉莊嚴(yán)，也象征了以孔子思想為代表的儒家學(xué)說在封建社會(huì)至高無上的地位。
泮水橋
泮水橋建于康熙十六年，單孔橋，龍陛雙階，橋下清水呈半圓形，稱為泮水，過去凡科舉中秀才者稱進(jìn)學(xué)，雅稱“入泮”。
??泮水橋后東西各有石碑一幢，刻“官員人等到此下馬”，人稱“下馬碑”，公元1191年(金明昌二年)立。過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬過橋，以示尊嚴(yán)。
北京故宮博物院，是明清兩朝的皇宮。位與北京城的中心。明清時(shí)稱紫禁城，1925年始稱故宮。
??占地面積極分子2萬平方米，現(xiàn)存建筑980余座，有屋8700余間，建筑面積15萬平米。是全世界規(guī)模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群。也是中國古代建筑最高水平的杰作。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。
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承德避暑山莊位于中華人民共和國河北省承德市。曾是中國清朝皇帝的夏宮。距離北京230公里。是由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成。避暑山莊位于承德市中心區(qū)以北，武烈河西岸一帶狹長的谷地上，它始建于1703年，歷經(jīng)清朝三代皇帝:康熙、雍正、乾隆，耗時(shí)89年建成。
??山莊的建筑布局大體可分為宮殿區(qū)和苑景區(qū)兩大部分，苑景區(qū)又可分成湖區(qū)、平原區(qū)和山區(qū)三部分。內(nèi)有康熙乾隆欽定的72景。擁有殿、堂、樓、館、亭、榭、閣、軒、齋、寺、等建筑100余處。它的最大特色是山中有園，園中有山。
避暑山莊是清代皇帝夏日避暑和處理政務(wù)的場所，為中國著名的古代帝王宮苑，始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，歷時(shí)87年。
??避暑山莊占地564萬平方米，環(huán)繞山莊婉蜒起伏的宮墻長達(dá)萬米，是中國現(xiàn)存最大的古典皇家園林。相當(dāng)于頤和園的兩倍，有八個(gè)北海公園那么大。與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，成為中國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑。
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一、古建筑中體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化精神
古建筑的發(fā)展，一直是隨著社會(huì)物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展而變化的，以建筑的形態(tài)反映著文化的演變。
首先，傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出傳統(tǒng)的倫理觀念。(P224)
其次，中國傳統(tǒng)建筑很重視傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，強(qiáng)調(diào)人與自然的統(tǒng)一，建筑與自然的有機(jī)結(jié)合，在自然環(huán)境中揉入人的思想感情和精神風(fēng)貌。
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再次，中國傳統(tǒng)建筑體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化追求多樣性統(tǒng)一的特點(diǎn)，即所謂“和合不同，奇偶結(jié)合”。中國傳統(tǒng)建筑重視建筑群體的組合，重視空間序列的安排，善于將功能多樣，風(fēng)格迥異的建筑單體，根據(jù)實(shí)際的使用要求組織起來，既滿足使用上的要求又取得合諧而統(tǒng)一的藝術(shù)效果。
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最后，中國傳統(tǒng)建筑中體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與其他文化的交流與融合。這種“會(huì)通”精神體現(xiàn)于古建筑中，就是建筑技術(shù)和藝術(shù)在不同地域和不同民族之間的交流，以及傳統(tǒng)建筑對外來優(yōu)秀文化的兼容并蓄。
二、傳統(tǒng)建筑的四種主要類型及其文化內(nèi)涵
1、宮殿與城市建筑是傳統(tǒng)建筑的重要類型
中國最早的宮殿，是商代初期的偃師(今河南省偃師市)二里頭宮殿遺址。
??它所采用的前殿后寢和沿南北向縱深對稱布局的模式，一直為后來歷代宮殿所采用。
早期的都城是在宮殿的基礎(chǔ)上擴(kuò)展而來。西周都城豐鎬(今西安市西)和東都洛邑(今河南洛陽)的布局，體現(xiàn)了“禮”的要求和觀念。這種周王城式的布局模式一直影響著以后歷代都城的規(guī)劃和營建。
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中國歷代的宮殿與都城。
2、中國古代園林藝術(shù)
中國自古以后就有崇高自然的文化傳統(tǒng)。熱愛自然親近自然，推崇自然成為中國文化的一大特色。在這種文化傳統(tǒng)的影響下，師法自然的造園藝術(shù)不斷發(fā)展，講究詩情畫意的園林藝術(shù)取得了光輝燦爛的成就。
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中國古代的園林藝術(shù)發(fā)展與成就。
3、中國古代宗教建筑
我國歷史上曾出現(xiàn)過多種宗教，比較有影響的有佛教、道教和伊斯蘭教等。其中，佛教對我國古代傳統(tǒng)文化的發(fā)展，產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。從佛教建筑的演變和發(fā)展，最能看出傳統(tǒng)文化汲取融合外來文化的會(huì)通精神。
??而道教及伊斯蘭教的建筑史充分體現(xiàn)了中國本土文化的特色和與外來文化的融合。
中國古代宗教建筑的藝術(shù)成就。
4、中國古代民居建筑
我國不同地區(qū)，不同民族的居住點(diǎn)，在自然條件和風(fēng)俗習(xí)慣，以及文化傳統(tǒng)方面是有很大差別的。
??民居建筑與人民日常生活關(guān)系密切，最能體現(xiàn)這種差異，表現(xiàn)為多姿多彩的建筑風(fēng)格和形態(tài)。
中國各族人民風(fēng)格紛呈的民居建筑。