1、我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：穩(wěn)定性、繼承性和鮮明的民族性。

　　2、①面對(duì)傳統(tǒng)文化，既不能絕對(duì)地說它是包袱，也不能絕對(duì)地說它是財(cái)富，而需要辯證地看待其影響和作用。②在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，如果傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，內(nèi)容能夠與時(shí)俱進(jìn)，就會(huì)對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極的作用。傳統(tǒng)文化如果一成不變，就會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展。正確發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，有利于國(guó)家和民族的發(fā)展，有利于人的全面發(fā)展。③對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);反之，必須加以改造或剔除。對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。

傳統(tǒng)文化需不需要保護(hù)

??不用保護(hù)。需要保護(hù)的傳統(tǒng)文化是失去了生命力的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)沒有必要為它們的消亡而感到惋惜，更沒有必要花納稅人的錢去保護(hù)這些被現(xiàn)今多元化競(jìng)爭(zhēng)中所淘汰出局了的東西。那些不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的傳統(tǒng)自動(dòng)的退出舞臺(tái)是其自身的發(fā)展規(guī)律，不會(huì)因?yàn)槭艿奖Ｗo(hù)而得到茍延殘喘的。
??另外，那些適應(yīng)時(shí)代發(fā)展并能自我傳承和創(chuàng)新，依舊表現(xiàn)出強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)更不需要一廂情愿的保護(hù)，也不需要杞人憂天，因?yàn)樗鼈儾恍枰魏伪Ｗo(hù)就能夠與時(shí)代相結(jié)合，不斷地發(fā)展與創(chuàng)新去適應(yīng)時(shí)代的要求，滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)精神文化需求，成功地立于世界多元文化上。
??因此，傳統(tǒng)文化不需要保護(hù)，而繼續(xù)違背客觀事物發(fā)展規(guī)律的，試圖去改變現(xiàn)實(shí)的人只能說是在玷污傳統(tǒng)文化，沒有理解和領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的真正意義。

傳統(tǒng)文化具有自身的發(fā)展規(guī)律，不能背離了規(guī)律，去按照人的意志隨意改變傳統(tǒng)文化的變化。所謂的傳統(tǒng)文化可以說是包羅萬象，迂闊乾坤，因此我們應(yīng)該分清傳統(tǒng)文化的精華和糟粕，做好對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄，而不是以偏概全地認(rèn)為所有的傳統(tǒng)文化都該繼承和發(fā)揚(yáng)。
??值得一提的是，很多人都只注重那些傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，而忽略了其內(nèi)在本質(zhì)，從而導(dǎo)致了一些可笑的“保護(hù)行為”，并還有一大批追隨者跟著犯傻，熱衷于高談保護(hù)傳統(tǒng)文化的行為中。例如，現(xiàn)在看京劇和地方戲劇的人是越來越少，為此很多人高調(diào)地打著保護(hù)傳統(tǒng)文化的旗幟，腦殘般地妄圖號(hào)召所有的中國(guó)人都關(guān)了電視和電腦，扔下手中的MP3，走出影院，統(tǒng)統(tǒng)地坐在國(guó)家大劇院里一起看武生翻筋斗，聽花旦細(xì)聲細(xì)語，這難道不是歷史的倒退嗎？眾所周知，中華上下五千年的文明在每段時(shí)期都有自己的文化代表，如唐詩宋詞元曲等等。
??而戲劇是經(jīng)過地方話劇戲曲和民歌演變過來的，到京劇的出現(xiàn)時(shí)，發(fā)展到了頂峰，并影響至今（確切的說是殘留至今），因此，面對(duì)今天戲劇的冷門，很多人都難免有點(diǎn)“想不開”了。但是，了解戲劇誕生的緣由后，就沒有必要感到奇怪了。在自給自足的封建社會(huì)里，農(nóng)閑的時(shí)候不管是勞動(dòng)人民還是統(tǒng)治階級(jí)都有大量空余時(shí)間，為了打發(fā)生活的寂寞空虛，于是逐漸興起了話劇戲曲等來滿足人們的需要。
??而如今，物質(zhì)精神文化都得到了高速發(fā)展，誰還愿意把大量寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在聽老旦說一句話就要半天工夫的戲劇上呢。很顯然，戲劇已經(jīng)不能滿足人們的需要了，已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的要求。正所謂“物競(jìng)天擇”，跟不上時(shí)代步伐的它們只能是滅亡，被新事物所取代，說到底沒有理由去保護(hù)它們。
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每當(dāng)與人談及中華傳統(tǒng)文化時(shí)，每個(gè)炎黃子孫都會(huì)為悠久的歷史而洋洋得意、自豪不已，然而，可悲的是有一部分在對(duì)待傳統(tǒng)文化上陷入了誤區(qū)，沒能辯證地看問題，而是一度成為“形而上學(xué)”的實(shí)踐者，還固步自封天真地認(rèn)為自己是“愛國(guó)主義者”，理由是他們“熱愛”傳統(tǒng)文化，抵制“低俗”的外國(guó)文化入侵。
??與其說他們是“愛國(guó)主義者”，還不如說他們是“狂熱”的極端主義者。近日，關(guān)于他們所謂的愛國(guó)行動(dòng)早已讓各大論壇“爆吧”了，比如剛過去的“69”圣戰(zhàn)。對(duì)此我只能說，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不需要保護(hù)，不需要排斥外來文化，更沒必要擔(dān)驚受怕。在對(duì)傳統(tǒng)文化強(qiáng)度“發(fā)燒”時(shí)，我們更應(yīng)該冷靜下來，好好認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，而不是搶著趕時(shí)髦的順風(fēng)車一路高歌著保護(hù)傳統(tǒng)文化的“偉大”口號(hào)。
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現(xiàn)在有很多人都提出要抵制外來文化的侵略，如抵制日本動(dòng)漫、韓國(guó)熱歌勁舞和美國(guó)大片之類的。對(duì)此，我實(shí)在是忍不住發(fā)笑，遙想當(dāng)年我大唐盛世時(shí)，全國(guó)上下穿胡服、唱胡歌、彈胡琴、騎胡馬、吃胡食的胸襟都到哪里去了？大唐之所以能在當(dāng)時(shí)領(lǐng)先于世界，我想不會(huì)是單靠自身建設(shè)就能實(shí)現(xiàn)繁華的吧，能放眼五湖四海，取各國(guó)之長(zhǎng)為我所用才是發(fā)展之道。
??引進(jìn)一點(diǎn)外國(guó)的娛樂文化就上升到文化侵略，這只能說明兩點(diǎn)：一是這些娛樂文化充斥了中國(guó)的民族娛樂產(chǎn)業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)不贏別人就只好拉著一幫“憤青”們，打著“愛國(guó)主義”的旗幟，浩浩蕩蕩地煽動(dòng)起一場(chǎng)場(chǎng)抵制外來文化入侵的運(yùn)動(dòng)；二是被煽動(dòng)的無知“憤青”們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力也太沒有信心了吧，難道憑幾部日本動(dòng)漫和美國(guó)大片加上幾首韓國(guó)熱歌就能撼動(dòng)中國(guó)文化的根基，那用了五千多年建設(shè)的文明豈不成豆腐渣工程了？

放眼全球，如今我們需要向國(guó)外學(xué)習(xí)的東西很多，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗早就告訴我們不能單單學(xué)別人的科技，國(guó)外優(yōu)秀的文化也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
??學(xué)習(xí)外國(guó)，不代表就是崇洋媚外，吸取別人優(yōu)秀的一面并與國(guó)內(nèi)實(shí)際相結(jié)合才是對(duì)中國(guó)文化做貢獻(xiàn)。那些成天吶喊著保護(hù)傳統(tǒng)文化的人，只能是不承認(rèn)矛盾，掩蓋矛盾，根本就沒有認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)規(guī)律。傳統(tǒng)文化的真正意義是適應(yīng)時(shí)代要求，滿足人們的需要，正如儒家文化在今天依舊具有強(qiáng)大的生命力一樣。
??只有人們需要的傳統(tǒng)文化才有存在的價(jià)值，傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡都有自身的規(guī)律，它們不需要保護(hù)。

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我認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要保護(hù)。