是藏族舞蹈。

?長袖舞屬于古典舞種，以舞長袖為特征，舞人無所持，以手袖為威儀，憑借長袖交橫飛舞的千姿百態(tài)來表達各種復(fù)雜的思想感情。

長袖舞在秦代以前已經(jīng)存在，曾是戰(zhàn)國楚國宮廷的風(fēng)尚，漢人繼承楚人藝術(shù)，長袖舞更為盛行。舞女多是長袖細腰，有的腰身蜷曲，能使背后蜷成環(huán)狀，如京戲中的 下腰.京戲中的 水袖 動作頗似古代的舞長袖動作。漢人傅毅在《舞賦》中形容長袖細腰的舞女為體如游龍，袖如素虞.戚夫人的翹袖折腰之舞正是這種舞姿的體現(xiàn)。迄今所獲的漢代舞蹈資料說明 長袖舞 實際包括了許多不同的舞蹈，許多種舞蹈都以舞袖為特征。舞人有男有女，有單人舞、雙人對舞和多人群舞，以單人獨舞為主。

長袖舞是朝鮮族少數(shù)民族的舞蹈。

朝鮮族舞蹈動作多為即興性的。其特點是幅度大，表演者的內(nèi)在情緒與動作和諧一致，長于表現(xiàn)瀟灑、歡快的情緒。其伴奏音樂旋律優(yōu)美，節(jié)奏多變。

居住在中國東北地區(qū)的朝鮮族，是自明、清時代開始陸續(xù)從朝鮮半島遷來的，他們主要聚居在吉林省延邊朝鮮族自治州，其他散居在黑龍江、遼寧等省內(nèi)。

漢族民間舞蹈有哪些代表作品？

我國的民間舞蹈，不少是一代代流傳下來，又一代代把它加以發(fā)展?！堆砀琛肥菨h族具有代表性的一種民間舞蹈形式，主要流傳于我國北方地區(qū)。漢族民間舞蹈中還有《腰鼓舞》、《綢舞》、《劍舞》、《獅子舞》、《龍舞》、《高蹺》、《花鼓舞》、《打蓮湘》、《采茶燈》、《跑旱船》、《耍燈舞》、《蚌殼舞》等，這些都是廣大人民群眾所喜聞樂見的舞蹈形式。

中國漢族的舞蹈區(qū)別于少數(shù)民族舞蹈的特點是什么？以及其具體分類？

這個啊 每一個少數(shù)民族的舞蹈都具有本民族的特點啊 比如 朝鮮族舞蹈講究韻律美 手臂像柳枝柔軟 腳步像仙鶴一樣有韻味。傣族舞講究影子美 喜歡用剪影背影 南方的一些少數(shù)民族舞蹈具有與生產(chǎn) 生活息息相關(guān)等----
新疆舞有三步一抬 挺胸 等細節(jié) 等

盤鼓舞的詳述

盤鼓舞 是漢代著名舞蹈，它是將盤、鼓置于地上作為舞具，舞人在盤、鼓之上或者圍繞盤、鼓進行表演的舞蹈。這種舞蹈以使用七盤為多，所以又稱七盤舞.盤、鼓的數(shù)量、陳放的位置無統(tǒng)一的格式，可以根據(jù)舞蹈動作的要求靈活掌握，要求舞人必須且歌且舞，并且用足蹈擊鼓面。盤鼓舞有獨舞和群舞，以獨舞為主。舞人有男有女。獨舞見于山東沂南畫像石，刻有排列在地上的七盤一鼓，一男子頭戴冠，身著長袖舞衣，正從盤鼓上躍下，回首睨顧盤鼓，舞袖冠帶飛揚，動作豪放。群舞見于山東濟寧畫像石，刻有三個高鼻鴉鬢的男子，赤膊跣足，在五個鼓上作虎跳、倒立的動作。迄今所見的群舞，最多為四人。
舞伎在盤、鼓之上縱躍騰踏，蹈擊出有節(jié)奏的鼓聲，還要準確而且富于感情地完成許多高難度的舞蹈動作，表現(xiàn)出舞蹈的美感和意境。
漢代辭賦家和工匠們將盤鼓舞動人的舞姿表達得淋漓盡致。漢代張衡《舞賦》有 歷七槃而蹤躡 的辭句，這表明舞者既要在盤鼓上騰踏縱躍，發(fā)出有節(jié)奏的鼓聲，還要完成高難度的動作，同時需要對身體的控制能力，否則就不能達到高 縱 輕 躡 的要求。傅毅《舞賦》有 及至回身還入，迫于急節(jié)，浮騰累跪，跗蹋摩跌 的辭句。它是說舞人在快節(jié)奏的音樂節(jié)拍中，輕捷地騰空跳起，然后又幾次跪倒，以足趾巧妙地蹈擊盤鼓，身體作跌倒姿勢，摩擊鼓面。這頗為形象地描寫了盤鼓舞的優(yōu)美動作。山東嘉祥武班祠漢畫像石有這一圖景的刻繪：地上排列有五面鼓，一個舞人穿著寬長袖舞衣俯身鼓上，雙膝、雙腳跪踏鼓面，一手拍擊鼓面，一手反揚舞袖扭頭仰視。前后二人跪地，面向舞者，每人左手都執(zhí)有鼓槌，揚臂飛舞，似與舞者結(jié)合表演，相機擊鼓。在辭賦中還描繪有一種在退卻中蹈鼓的舞姿。卞蘭的《許昌宮賦》寫有 振華足以卻蹈，若將絕而復(fù)連。鼓震動而下亂，足相續(xù)而不并 的辭句，即要求舞人在 卻蹈 時，既做到蹈鼓的鼓聲仍按節(jié)拍一點不能凌亂，還要求做到前足將離鼓面，后足就剛好踏在另一鼓面上，雙足彈跳連續(xù)不絕，始終不相并落在同一鼓面上。南陽石橋畫像石盤鼓舞圖便細致而準確地表現(xiàn)了這一藝術(shù)造型。前鼓向后傾斜，表示右足向后蹬離鼓面，舞人四首斜眄身后一鼓，似全神貫注要后足踏鼓。 盤鼓舞 也很注意手袖和腰肢的動作。張衡《舞賦》有 裾如飛燕，袖如回雪 的描寫。傅毅《舞賦》有 羅衣從風(fēng)，長袖交橫 的辭句，都是反映了舞者輕盈敏捷的動作，舞袖衣裙掀揚的姿態(tài)。邊讓《章華臺賦》有 俯仰異客，忽兮神化 辭句，張衡《舞賦》有 搦纖腰而互折，嬛傾倚而低昂 的句子，這些辭句都是描寫女舞者那纖細靈動的舞腰所具的神妙姿態(tài)，體現(xiàn)了舞者柔韌的腰功和高超的技巧。盤鼓舞也常和俳優(yōu)諧戲串演在一起，這使盤鼓舞的場面更加輕松活潑，增加了宴會的歡樂氣氛。陜西綏德大坬梁漢墓出土的石刻門楣畫像石上刻有兩個女舞人正蹋鼓而舞，身后各有一個俳優(yōu)，正跳躍向前。河南榮陽河王村漢墓出土的彩繪陶樓，正面繪有樂舞圖，圖中繪有盤鼓舞。地上置有五盤，一個紅衣舞女雙臂高揚，甩長袖于身后，似正用急速的舞步，向前踏盤奔去，粉紅色的長袖翻卷，她身后有一個上身赤裸、下身穿紅褲的侏儒，伸臂向前追逐那個紅衣舞女，喜劇效果極濃。
一般來講，漢族的舞蹈以舞手、舞袖為主，而外來民族的舞蹈則以腳踢旋轉(zhuǎn)見長。 盤鼓舞 既舞手舞袖，表現(xiàn)腰功技巧，又踏盤踏鼓，反復(fù)徘徊旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)腿功技巧。舞蹈中長袖的走向，下腰的造型，給人以流動感、婉柔美，而盤鼓上騰躍、頓踏的形象給人以節(jié)奏感、剛勁美。因此 盤鼓舞 既富于輕柔之美，又有著驚險性和力度感。有柔有剛，剛?cè)嵯酀Ｅc之相比， 巴渝舞 偏于剛，而 巾舞 偏于柔。 盤鼓舞 是漢族舞蹈與外來民族舞蹈融合后產(chǎn)生的一種嶄新舞蹈。這種舞蹈中有時還摻入丑角，專用侏儒伴舞，伴舞的笨拙與主舞者典雅的舞容形成了鮮明的對照，起到了烘托的作用。
盤鼓舞 不僅僅是純舞技的展現(xiàn)，更重要的是它表現(xiàn)意境方面取得了很高的成就。張衡《舞賦》描寫了 盤鼓舞 各種舞姿的動作、眼神與音樂密切配合的精美絕倫的表演，深刻揭示了舞蹈所表現(xiàn)的詩一般美麗、深邃、廣闊的意境，令觀者 游心無垠，遠思長想.其舞姿時而挺拔昂揚，有高山巍峨之勢；時而婉轉(zhuǎn)流暢，似流水蕩蕩之形。同時有 顯志 的功效，即根據(jù)舞蹈內(nèi)容、舞者內(nèi)心情感設(shè)計舞容舞態(tài)，變換動作。舞蹈所表現(xiàn)的情操和藝術(shù)趣味達到令觀者嘆為觀止的境界， 雍容惆悵，不可為象 即精美至極，已無法用語言文字來形容。張衡對漢代盤鼓舞的描述生動地反映了漢代舞蹈所達到的高超藝術(shù)水平，因此盤鼓舞成為漢代人們最為喜愛的舞蹈，風(fēng)靡數(shù)百年。