1. 國(guó)外旅游目的地形象定位研究

在抖音上，“普陀山小帥”已擁有935萬(wàn)粉絲，收獲了5600余萬(wàn)點(diǎn)贊。在代帥看來(lái)，自媒體平臺(tái)已成為推薦旅游目的地、展示導(dǎo)游形象的重要平臺(tái)，“游客通過(guò)視頻認(rèn)識(shí)我，進(jìn)而了解我，再到報(bào)名參團(tuán)，整個(gè)過(guò)程用戶(hù)黏性非常高?！倍惺苓^(guò)代帥解說(shuō)和服務(wù)的游客，又會(huì)在網(wǎng)上給朋友推薦。

“這位氣質(zhì)沉穩(wěn)的是凱哥，那個(gè)皮膚黝黑的是小莊，他們都是‘網(wǎng)紅’導(dǎo)游，現(xiàn)在是我的搭檔?！贝鷰涍呑哌吔榻B，去年8月，他們3個(gè)人組建了“普陀心語(yǔ)團(tuán)隊(duì)”，目前團(tuán)隊(duì)成員已達(dá)60人。當(dāng)天帶團(tuán)的除了他們3人外，還有6名負(fù)責(zé)游客生活起居的管家。

2. 旅游目的地形象研究意義

唐太宗：善良，愿意救一條妖龍，雖然沒(méi)有救成；信佛；比較開(kāi)明和仁慈；愿意去救助平民百姓。

閻王：人情味非常濃郁的一個(gè)神仙，在這一回中展示了他的公正一面。

玄奘：唐僧是一個(gè)很復(fù)雜的人物，又善良但又不分青紅皂白。唐僧謙恭儒雅，溫柔敦厚，忠貞篤誠(chéng)，有君子之風(fēng)；其負(fù)面影響是愚善固執(zhí)，沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)意識(shí)，缺少應(yīng)變能力。唐僧不以色亂，人蝎子精百般誘惑，但唐僧還是不以理會(huì)，表現(xiàn)出他一心向佛，意志堅(jiān)定，只以取經(jīng)《西游記》第十一回人物形象是怎么樣的？

唐太宗李世民還魂之后，赦免罪人、撫恤孤兒、放宮女出宮，廣行善事。又發(fā)出榜文，招人到陰間去進(jìn)獻(xiàn)瓜果。劉全因?yàn)楹推拮映臣軐?dǎo)致妻子上吊自殺身亡，愿意去陰間。到了陰間之后，發(fā)現(xiàn)妻子命不該死，于是閻王下令讓他妻子借太宗妹妹的尸體還魂。

唐太宗得知真相后，準(zhǔn)許他們夫妻團(tuán)聚。被派去還錢(qián)的尉遲敬德找到了相良，說(shuō)明來(lái)意，但相良不接受金銀，于是唐太宗下令把這些錢(qián)用來(lái)修建寺院，取名相國(guó)寺。

之后，又發(fā)出榜文，招募高僧做水陸大會(huì)，最終選定了玄奘。這玄奘是金蟬子轉(zhuǎn)世，父親陳光蕊，是狀元，官任文淵殿大學(xué)士，也是一位信佛的人士。玄奘從小在金山寺出家，是得道的高僧，唐太宗派他做水陸大會(huì)。為己任。

3. 旅游地旅游形象的定位方法

新建服裝企業(yè)的品牌定位

　　我想就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)看法。

　　服裝品牌的定位可以表述為服裝企業(yè)根據(jù)目標(biāo)顧客的消費(fèi)需求，對(duì)服裝的產(chǎn)品、服務(wù)、價(jià)格和形象等進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)與組合，以具有特色的服裝產(chǎn)品來(lái)吸引和穩(wěn)定目標(biāo)消費(fèi)顧客。

　　品牌不是一日之功，在眾多的品牌中能脫穎而出是非常困難的事情，一個(gè)新企業(yè)要考慮是否一開(kāi)張就要做品牌。假如在資源（人力資源、資金資源、渠道資源）方面還不太強(qiáng)，可以暫緩做品牌。假如在充分了解了市場(chǎng)，企業(yè)又有獨(dú)特的，可以與其他企業(yè)抗衡的技術(shù)，可以考慮做品牌。

　　服裝品牌定位是在基于市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上完成的。將市場(chǎng)劃分為多個(gè)不同的細(xì)分市場(chǎng)，并采用不同的產(chǎn)品或服務(wù)去滿(mǎn)足它們不同的需求。

　　服裝市場(chǎng)細(xì)分是服裝營(yíng)銷(xiāo)的第一步，所有的企業(yè)都必須從市場(chǎng)細(xì)分開(kāi)始認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、分析市場(chǎng)，尋找企業(yè)的成長(zhǎng)空間，在確定目標(biāo)市場(chǎng)與目標(biāo)消費(fèi)者的同時(shí)，完成服裝品牌的定位。

　　一。服裝品牌定位主要包括：產(chǎn)品定位、市場(chǎng)定位及形象定位。

　　1、產(chǎn)品定位是在市場(chǎng)細(xì)分的基礎(chǔ)上決定經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品的類(lèi)別和產(chǎn)品大類(lèi)，即首先確定經(jīng)營(yíng)男裝、：女裝或童裝等，再?zèng)Q定經(jīng)營(yíng)職業(yè)裝、休閑裝或運(yùn)動(dòng)裝等等。產(chǎn)品定位還要考慮面、輔料的材質(zhì)，服裝加工的質(zhì)量要求、產(chǎn)品標(biāo)識(shí)、包裝等。

　　2、價(jià)格定位是在產(chǎn)品定位的基礎(chǔ)上，結(jié)合品牌知名度、時(shí)尚流行等因素綜合考慮，附加價(jià)值越高則品牌的價(jià)格定位也越高。同時(shí)，服裝品牌價(jià)格定位還要考慮為品牌的發(fā)展留有空問(wèn)，隨著品牌的成長(zhǎng)與成熟，調(diào)整價(jià)格策略，拓展市場(chǎng)份額與加強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，提升品牌的整體經(jīng)營(yíng)質(zhì)量。形象定位是服裝品牌的包裝與語(yǔ)言，完整的服裝品牌形象定位包括服裝形象、LOGO形象、賣(mài)場(chǎng)形象與宣傳形象的設(shè)定。

　　3、品牌形象定位以產(chǎn)品、價(jià)格定位為前提，依據(jù)目標(biāo)消費(fèi)者的消費(fèi)心理與消費(fèi)特征，以視覺(jué)形象為主的形象定位表述品牌的內(nèi)涵，并根據(jù)品牌發(fā)展不同階段對(duì)外部形象的不同要求，有所側(cè)重地調(diào)整品牌形象定位。

　　二、服裝品牌定位的差異性策略

　　由于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，因此準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位還必須與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的同類(lèi)產(chǎn)品產(chǎn)生差別，差異化的品牌定位是服裝品牌立足市場(chǎng)的根本。品牌差異性策略可使品牌在競(jìng)爭(zhēng)中保持自身的特色，這也是品牌擁有忠實(shí)消費(fèi)群體的原因所在。如果沒(méi)有差異而形成與其他品牌的同質(zhì)化，新的企業(yè)品牌在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)方面決沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，只會(huì)落敗。在多于牛毛的品牌（有的簡(jiǎn)直不能說(shuō)是品牌，只能算是有商標(biāo)）海洋里，唯有差異化才是生存之道。

　　我認(rèn)為服裝企業(yè)可以做三類(lèi)定位選擇：

　　1.OEM品牌，即定位于為別的品牌作加工；

　　2.產(chǎn)品導(dǎo)向的品牌，即專(zhuān)注于某類(lèi)服裝產(chǎn)品，努力使品牌形成消費(fèi)者心智中在同類(lèi)產(chǎn)品的有利位置；

　　3.生活方式導(dǎo)向的品牌，即專(zhuān)注于某類(lèi)生活方式的服裝和服飾，通過(guò)情感的訴求，來(lái)實(shí)現(xiàn)品牌在消費(fèi)者心智中在同類(lèi)生活方式服飾產(chǎn)品中的有利位置。上世紀(jì)90年代末期引發(fā)的品牌浪潮，使得很多服裝企業(yè)鐘情于創(chuàng)建自己的品牌，許多原先做OEM（帖牌加工）的服裝企業(yè)紛紛創(chuàng)立自己的品牌進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。但是企業(yè)必須審視自己的優(yōu)勢(shì)和市場(chǎng)的機(jī)會(huì)，衡量是否有能力去創(chuàng)建并經(jīng)營(yíng)持久的品牌。不建立自己的消費(fèi)市場(chǎng)品牌，堅(jiān)持OEM，前景依舊可以很好。

　　企業(yè)必須在定位的方向上不斷創(chuàng)新，并維持自己的優(yōu)勢(shì)地位。戰(zhàn)略定位于產(chǎn)品導(dǎo)向的品牌必須集中所有的資源，使得自己成為在某類(lèi)產(chǎn)品上能主導(dǎo)消費(fèi)者。對(duì)于處于非領(lǐng)導(dǎo)地位的品牌，市場(chǎng)機(jī)會(huì)依舊存在。它可以通過(guò)對(duì)產(chǎn)品市場(chǎng)的不斷細(xì)分，避開(kāi)產(chǎn)品領(lǐng)域中領(lǐng)導(dǎo)品牌的強(qiáng)勢(shì)地位，而專(zhuān)攻某一細(xì)分市場(chǎng)來(lái)謀求在細(xì)分市場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

　　三、經(jīng)營(yíng)渠道決定服裝品牌定位

　　四、品牌不等于商標(biāo)

　　很多人有個(gè)誤解，以為注冊(cè)了一個(gè)商標(biāo)就是做品牌。品牌是一個(gè)很大的概念，需要多方面經(jīng)營(yíng)。品牌的特點(diǎn)是要最終獲得市場(chǎng)認(rèn)可，消費(fèi)者認(rèn)可；要有影響力，美譽(yù)度。新品牌首先是要在某一個(gè)狹小領(lǐng)域做到家喻戶(hù)曉，人人皆知，俗稱(chēng)站穩(wěn)了腳，然后再加以維護(hù)品牌形象，提升關(guān)注度，知名度。

　　要知道羅馬不是一天就可以建成的。不可急于求成，不可朝三暮四。要從大處著眼，小處著手，扎扎實(shí)實(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)。

4. 國(guó)外旅游目的地形象定位研究報(bào)告

旅游圖的重點(diǎn)內(nèi)容、詳簡(jiǎn)程度、幅面等視旅游地區(qū)、線(xiàn)路、地點(diǎn)的特征而定，但其共同特征和要求是，表明到達(dá)該地的交通條件、重點(diǎn)景物特征、住宿飲食場(chǎng)所等。

中國(guó)很多城市和主要旅游點(diǎn)都編制了旅游地圖。同其他地圖相比，旅游地圖更常用形象化的圖式符號(hào)，常將地圖與照片、有關(guān)名勝古跡的文字說(shuō)明以及居住和交通服務(wù)設(shè)施的資料結(jié)合在一起,并且印制精美，便于攜帶。其中導(dǎo)游圖往往具有示意圖的性質(zhì)，不講求圖形的準(zhǔn)確性。旅游地圖既是旅游中的向?qū)?，也可留作今后回憶的紀(jì)念品。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展和旅游圖需求量的增加，旅游地圖的編制和出版日益受到各國(guó)重視。1974年第7屆國(guó)際地圖學(xué)會(huì)議以后，旅游地圖一直被列為歷屆國(guó)際地圖會(huì)議的中心議題之一。旅游活動(dòng)始于遠(yuǎn)古，其隨著文明的進(jìn)步不斷地發(fā)展，旅游地圖的內(nèi)涵也隨之不斷地豐富與深化。現(xiàn)代的旅游地圖不僅能直觀地表示旅游區(qū)域一種或幾種旅游要素的數(shù)量、質(zhì)量特征和空間分布情況，而且能形象地反映區(qū)域的旅游歷史、旅游資源、旅游環(huán)境、旅游經(jīng)濟(jì)等豐富的內(nèi)涵。旅游地圖除具有地圖的基本特征外, 還具有以下特點(diǎn)。在各類(lèi)旅游地圖中，出版最多，發(fā)行量最大的是旅游人群集中的大城市、著名風(fēng)景區(qū)如北京、上海、西安、桂林、黃山、長(zhǎng)江山峽等地的旅游地圖。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有推出選題緊扣旅游市場(chǎng)，具有明確的服務(wù)對(duì)象和服務(wù)目的的產(chǎn)品，才能有很好的銷(xiāo)售量。例如這幾年江西省的經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，城市擴(kuò)張較快，適時(shí) 更新的南昌、九江等城市的交通旅游圖；針對(duì)社會(huì)上興起的休閑度假旅游，推出海南島、千島湖等地的旅游度假的綜合旅游圖；為滿(mǎn)足專(zhuān)項(xiàng)旅游的需求，許多地方還編制出版了各種專(zhuān)題旅游圖，如美食購(gòu)物指南圖、城市休閑娛樂(lè)指南圖等。只有推出這些緊扣市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，才能讓旅游地圖產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

5. 旅游形象定位分析

舉個(gè)江西的例子 　　發(fā)展紅色旅游，既是打造中國(guó)特色旅游品牌、繁榮旅游經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，更是加強(qiáng)思想道德建設(shè)和愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育的一項(xiàng)具有重大政治意義的戰(zhàn)略工程，還是展示時(shí)代風(fēng)貌的重要途徑。 　?。ㄒ唬┘t色旅游是新形勢(shì)下精神文明建設(shè)的重要載體。它實(shí)現(xiàn)了三個(gè)文明建設(shè)的有機(jī)結(jié)合，在推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也推進(jìn)了精神文明的建設(shè)，滿(mǎn)足了人民群眾對(duì)“紅色文化”的需求；它實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代休閑方式的有機(jī)結(jié)合，寓教于游，寓教于樂(lè)，能夠取得事半功倍的效果；它宣傳的是政治內(nèi)容，運(yùn)用的是市場(chǎng)手段，滿(mǎn)足的是人民群眾的現(xiàn)實(shí)需求，能夠成為精神文明建設(shè)的有效形式。 　?。ǘ┘t色旅游是培育“紅色”下一代的重要課堂。加強(qiáng)對(duì)未成年人的教育是我黨一項(xiàng)重要的任務(wù)。旅游是青少年普遍喜歡參與的時(shí)尚型、文化性的高層次生活消費(fèi)活動(dòng)，具有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)、教育功能。通過(guò)開(kāi)展“紅色旅游”活動(dòng)，可以將革命歷史知識(shí)、革命傳統(tǒng)和革命精神以旅游的方式傳輸給廣大青少年，潛移默化，行之有效。 　?。ㄈ┘t色旅游是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措。黨中央、國(guó)務(wù)院提出的“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，是我們各項(xiàng)工作的指針。發(fā)展紅色旅游，實(shí)行紅色、綠色、古色旅游資源互融，區(qū)域旅游線(xiàn)路互連，城鄉(xiāng)旅游市場(chǎng)互動(dòng)，海內(nèi)外客源互流，實(shí)現(xiàn)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)效益再分配，符合科學(xué)發(fā)展，能夠促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)與國(guó)外的協(xié)調(diào)。 　?。ㄋ模┘t色旅游是革命老區(qū)脫貧致富奔小康的重要引敬。革命老區(qū)曾為革命事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，但目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)大多還比較落后。發(fā)展紅色旅游，就是依托自身豐富的紅色旅游資源培育革命老區(qū)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、特色產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)，是一項(xiàng)重大的扶貧工程。發(fā)展紅色旅游，有助于革命老區(qū)打破封閉格局，加快開(kāi)發(fā)開(kāi)放；扶貧扶智結(jié)合，提高人口素質(zhì)；改善生態(tài)環(huán)境，再造秀美山川。 　?。ㄎ澹┘t色旅游是展示我省新形象的重要窗口。紅色文化是中華名族的驕傲，也是重要的世界文化遺產(chǎn)。發(fā)展紅色旅游，是弘揚(yáng)紅色文化、彰現(xiàn)革命精神、展示嶄新風(fēng)貌、提升整體形象的重要窗口。當(dāng)前我省正在廣泛開(kāi)展“弘揚(yáng)井岡精神，興我美好江西”主題學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。發(fā)展紅色旅游，即可讓人們了解江西豐富的紅色文化，又能向世人展示江西嶄新的時(shí)代風(fēng)貌。 　?。┘t色旅游是我省建設(shè)“旅游休閑后花園”的重要組成部分。把江西建設(shè)成“沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)居民旅游休閑后花園”，是省委、省政府的一大戰(zhàn)略決策。發(fā)展紅色旅游，加快紅色旅游景區(qū)建設(shè)，完善紅色旅游產(chǎn)品，打造紅色旅游品牌，是我省旅游業(yè)的最大亮點(diǎn)和新的增長(zhǎng)點(diǎn)，并籍此帶動(dòng)綠色、古色旅游開(kāi)發(fā)，促進(jìn)旅游整體發(fā)展，使江西盡快成為東南沿海乃至全國(guó)和海外人們旅游休閑的后花園。