1. 了解澳洲文化

悉尼歌劇院和澳大利亞網(wǎng)球公開賽主供育場

2. 了解澳洲文化英語

AUS

澳大利亞聯(lián)邦（英語：Commonwealth of Australia），簡稱“澳大利亞”（Australia），其領(lǐng)土面積769.2萬平方公里，位于南太平洋和印度洋之間，四面環(huán)海。是世界上唯一國土覆蓋一整個(gè)大陸的國家，因此也稱“澳洲”。有很多獨(dú)特動(dòng)植物和自然景觀的澳大利亞，是一個(gè)多元文化的移民國家。澳大利亞有華僑華人67萬左右，占定居人口的3.41%。

3. 澳大利亞文化常識(shí)

　　澳大利亞風(fēng)俗文化

　　信仰是土著民族生活中最重要的的一部分。土著民族的每一塊土地或部落都有其宗教的來源，所以他們之間從來沒有因?yàn)橥恋氐壬顏碓炊鵂巿?zhí)，他們之間所發(fā)生的沖突大都起源與宗教活動(dòng)，民俗等被外來民族所冒犯，沖突往往由部落中的長者調(diào)解解決。這是為和我們建議在參觀土著文化時(shí)在沒有經(jīng)過當(dāng)事人的同意最好不要隨便照相。

　　土著民族相信所有的土地及自然界的東西都是在人類出現(xiàn)之前稱著夢(mèng)幻時(shí)期就存在的神氏祖先所創(chuàng)造。而這些神氏祖先仍然存在在自然界中，影響著自然界的所有的一切。圖騰是神氏祖先與人類的聯(lián)系中介。每個(gè)人都有其各自的圖騰，這些圖騰通常由一些動(dòng)物如小袋鼠，鳥，魚等來擔(dān)任。

　　有關(guān)夢(mèng)幻時(shí)期或創(chuàng)造時(shí)期，各個(gè)故事給出了各個(gè)部落相關(guān)的宗教，習(xí)俗，及各個(gè)部落的土地的起源，告訴哪里可獲得生活資源，如尋找資源，如何尋找生活伴侶等，實(shí)際是各部落的生活教科書，這也是為何土著民族的生活離不開宗教的原因。

　　土著民族對(duì)有關(guān)他們神氏祖先的圣地都非常愛護(hù)，每個(gè)人都會(huì)自覺地維護(hù)它們。

　　語言與音樂文化

　　土著語言非常多種，但大多面臨丟失。在歐洲人到來直前大約有250種方言，但現(xiàn)在僅存一百來種，真正在使用的只有二十來種。大部分的土著民族已使用英語作為他們的第一或第二語言。許多品種的語言只有老一輩人才會(huì)說。土著語言面臨著斷代的危險(xiǎn)。

　　土著音樂是土著民族文化，每日的生活和慶?；顒?dòng)中最精彩的一部分。它們大都帶有濃重的宗教色彩。

　　土著音樂分為三種：

　　一是神圣色彩的，用于神圣和秘密的慶典活動(dòng)，只能在特定的地點(diǎn)用于特種目的。其主題通常與某些事件及神氏祖先有關(guān)。有些歌只用某些男人才知道。婦女也有自己秘密的慶典。

　　二是半神圣的，這種音樂占大部分。它們通常有男士唱各，婦女跳舞，他也只能在特定的慶典地點(diǎn)上表演。在其它場合，男士決不會(huì)唱這些歌的。

　　三是非神圣的娛樂音樂。可由各種人士在各地表演。

　　音樂是土著民族日常生活中非常重要的一部分，土著孩子被要求將唱歌跳舞作為每日的功課。孩子們?cè)诓煌臅r(shí)期學(xué)不同的歌曲。

　　左圖 Didgeridoos 是土著民族最主要的樂器，由中空的木管做成，由成年男土著表演。

　　土著音樂是由有節(jié)律的歌曲配合有限的樂器組成。其樂器除Didgeridoos 大都是簡單原始的打擊器組成，如拍手，拍身體，打擊木棍等。

　　繪畫藝術(shù)

　　數(shù)百年前，在澳洲這塊古老而孤立的大陸上，有一類與世界上其他人種沒有任何血緣關(guān)系的人——澳洲土著人。那時(shí)，他們沒有自己的歷史，沒有自己的語言，終年與桉樹相伴，與袋鼠、鴨嘴獸為伍，過著與外界幾乎完全隔絕的生活。在山間丘陵，他們棲居于洞穴中，以防不測；在森林灌木叢，他們用樹枝架棚，苫以獸皮、樹皮，并用它遮身御寒；在干燥的沙漠原野，他們則筑沙墻，擋風(fēng)露宿。澳洲土著人就是在這種與大自然抗?fàn)幍穆L的生存過程中，形成了自己獨(dú)特的歷史文化。在澳大利亞逗留不長的時(shí)間，我們發(fā)現(xiàn)透過澳大利亞的博物館、美術(shù)館，透過澳大利亞土著人的繪畫藝術(shù)，對(duì)其士著人珍貴的歷史文化可見一斑。

　　據(jù)澳大利亞國家博物館專修土著人繪畫藝術(shù)的專家介紹，由于澳洲土著人在歷史上沒有文化記載，其文化也多半表現(xiàn)在口頭流傳下來的神化故事、歌吟、繪畫、雕刻和習(xí)俗之中，而繪畫是記錄土著民族歷史及傳播土著民族文化的一個(gè)尤為重要的媒介，被人們視為了解該民族的歷史形成與文化發(fā)展的重要資料。在南澳的紐拉博爾（NULLABOR）發(fā)現(xiàn)的洞穴壁刻——土著人的石壁畫，距今已有兩萬年的歷史。這些繪畫除用象征手法表現(xiàn)他們對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)之外，還以具象手法記錄他們的風(fēng)俗習(xí)慣、神化故事及漁獵生活。因此，澳洲的土著繪畫又被人們稱為“可視文化”?！皦?mèng)創(chuàng)時(shí)期”（DREAMING TIME），被土著民族認(rèn)為是整個(gè)世界的伊始，天空大地、人類萬物皆生于此。當(dāng)時(shí)，世界混沌一片，只有一條巨蟒——土著人相信這是神的化身。這條巨蟒熟睡后，夢(mèng)見了土地，土地就出現(xiàn)了；夢(mèng)見了人，人就出現(xiàn)了。所以，世界是由神創(chuàng)造的，神控制著萬物的變化。這種對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，自然而然地反映到土著人的繪畫藝術(shù)之中，并成為土著繪畫藝術(shù)始終描述的主題。

　　澳洲首都堪培拉的一位學(xué)者告訴我們，當(dāng)?shù)赝林Z言中無“畫家”一詞，繪畫一般被土著人視為生活必修課。當(dāng)土著人兒童長到一定年齡之后，便開始跟著長輩在各種東西上描畫。隨著年齡的增長，描畫的范圍逐步擴(kuò)大，內(nèi)容也越來越復(fù)雜，因此繪畫技能亦不斷提高。不過，由于受到物質(zhì)條件的制約，土著人繪畫形式基本上分為三種：石壁畫、樹皮畫和沙石畫。

　　石壁畫是以凹紋刻在洞穴或山巖的石壁上的，因而得名。其表現(xiàn)內(nèi)容多為“夢(mèng)創(chuàng)時(shí)期”的神化傳說及人和動(dòng)植物等，繪畫形式比較簡單，包括幾何圖形和物象，一般都寓有一定的涵義，是一種視覺語言，記錄或象征某種事物或事件，如河溪山巒的地理位置、祖先的足跡及捕獵路線等。石壁畫又分為刀刻涂抹和直接描繪兩種，所用顏料多取于畫址附近的褐色、白色礦石，并將其磨成粉末調(diào)制而成，畫面一般與實(shí)物大小相等。目前，在澳大利亞大部分地區(qū)都可以見到這種簡樸的石壁畫，其中保存比較完好的多集中在西澳的金伯利斯（Kinberleys），及昆士蘭州的約克角半島（Cape YorkPeninula）。這些畫盡管歷盡滄桑，有些已有上萬年的歷史，但依然清晰可辨。

　　我們?cè)诮鸩箍吹搅艘恍┦诋?，其中最為壯觀的一幅畫的是恐龍圖。這只龐然大物，正悠閑自得地在林中的池塘邊汲水，不遠(yuǎn)處還有幾個(gè)人好像不敢靠近似的在一旁注視著?？铸堫^頂褐色的顏料十分清楚。

　　沙石畫則可以說是居住在沙漠地區(qū)的土著人創(chuàng)造的杰作，多集中于澳大利亞中部的沙漠地帶。主要以沙石、樹枝、木炭和羽毛等物做畫，在一塊平整、潔凈的地面上構(gòu)成一定圖案，然后用顏料、動(dòng)物血在上面描抹，表現(xiàn)的主題大都為神話故事。這種沙石畫多用于祭祀儀式等，儀式結(jié)束后，一般不再保留，因此，沒有太古老的作品保存下來。

　　樹皮畫的歷史不像石壁畫那樣悠久，是近一個(gè)世紀(jì)在澳洲土著人中盛行起來的，現(xiàn)已成為土著人繪畫的最高藝術(shù)成就之標(biāo)志。其內(nèi)容也以“夢(mèng)創(chuàng)時(shí)期”的神話為主，還有大量表現(xiàn)袋鼠等常見動(dòng)物和狩獵情景的內(nèi)容。在表現(xiàn)手法上，既具象征性又顯抽象性，其突出特點(diǎn)是土著人在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收運(yùn)用了西方現(xiàn)代繪畫技巧，以點(diǎn)、線、圓、幾何圖形形成固定圖案來代表一定的事物，構(gòu)成畫面，傳情達(dá)意。這些畫看上去頗似西方現(xiàn)代裝飾畫，其實(shí)，它業(yè)已成為土著人的典型藝術(shù)作品。

　　在悉尼的一家博物館里，我們看到了一幅保存尚好、距今約有百年的樹皮畫。畫的是獵人正在追逐一只碩大的袋鼠。在這張完整的按樹皮上，袋鼠幾乎占去了畫面的5/6，或許是藝術(shù)家有意識(shí)的夸張。而最精彩的部分是它的四肢、軀干，甚至它的五臟六腑都一清二楚地展現(xiàn)在觀眾面前，因?yàn)楫嫾疫\(yùn)用的是一種透視法。原本透視法像照X光一樣，能將生物的骨骼再現(xiàn)在平面圖上，澳洲土著人的這種透視法似乎超越了X光，更進(jìn)一步將生物的內(nèi)臟勾畫出來。據(jù)說，老一輩的土著人能夠“讀懂”這種繪畫的內(nèi)容。樹皮畫的材料在澳大利亞垂手可得。生長筆直的桉樹，其光滑細(xì)密的淺褐色外皮為這一繪畫形式提供了天然優(yōu)質(zhì)的材料。土著人將樹皮割下來，經(jīng)過烘干、壓平后，以樹枝、人發(fā)或植物纖維束等為畫筆，用赭石、土塊、錳石、木炭和蛋汁、血、蘭花汁為顏料。近年來，也有人開始使用化學(xué)樹脂顏料來作畫。樹皮畫的傳統(tǒng)顏色為黑、白、赭紅、黃四種。由于樹皮畫易于攜帶、保存，使土著繪畫發(fā)生了一次質(zhì)的變化，不僅繪畫數(shù)量大增，而且表現(xiàn)的內(nèi)容與風(fēng)格更加豐富多彩。

　　澳洲土著人在從事繪畫的過程中，自然而然地繼承了本民族的繪畫傳統(tǒng)，使其像一種有形的文字記載著他們對(duì)大自然的熱愛和對(duì)祖先神靈的崇拜。這一幅幅作品猶如一個(gè)個(gè)歷史畫面，向人們展現(xiàn)了一個(gè)民族生存、發(fā)展的歷史，以及濃厚的原始文化氣息。這種用自然的方式再現(xiàn)自然原貌的視覺藝術(shù)形式，可以說是澳洲土著人的獨(dú)特文化傳統(tǒng)。

　　澳大利亞是由全世界各民族組成的國家，在文化藝術(shù)方面充分展示了它的豐富多采。一方面，它體現(xiàn)在土著人的繪畫、文學(xué)和音樂中，另一方面，也表現(xiàn)在西方傳統(tǒng)的藝術(shù)、文學(xué)、現(xiàn)代舞蹈、電影、歌劇和戲劇中，而亞太地區(qū)也是影響澳大利亞文化的一個(gè)重要的因素，因此，澳大利亞的作品在其內(nèi)容和風(fēng)格上往往融澳大利亞和其他國家的特色于一體，充分體現(xiàn)了多元文化的影響。

　　澳大利亞的電影在世界上有很大的影響力，經(jīng)常榮膺世界各項(xiàng)電影大獎(jiǎng)，并為好萊塢輸送了大量的優(yōu)秀人才，歌劇在某種意義上看是一種典型的澳大利亞的藝術(shù)形式，盡管它發(fā)源于意大利，但澳大利亞人賦予它特殊的熱情和新的內(nèi)涵，從內(nèi)利?梅爾巴夫人到瓊薩瑟蘭夫人，澳大利亞為世界培養(yǎng)了如此杰出的女歌劇演唱家。

　　作為一個(gè)多民族的國家，土著文化的價(jià)值越來越被人們所認(rèn)識(shí)，澳大利亞的土著文化的歷史可以追溯到2萬年前，土著人有豐富的口頭傳說，有與祭祀有關(guān)的原始舞蹈，但最為突出的還是繪畫，繪畫是土著人記錄歷史、延續(xù)文化的一個(gè)重要的手段，土著繪畫的內(nèi)容以夢(mèng)幻為永久的主題，主要描繪各種神話傳說及土著的風(fēng)俗習(xí)慣和生活情景，土著繪畫的形式主要有石壁畫、樹皮畫和沙石畫，顏色多取于褐、白兩色。

　　澳大利亞的文學(xué)作品在國際上享有盛譽(yù)，土著人以及來自海外的移民作家為這方面增添了新的內(nèi)容，目前，澳大利亞的文學(xué)作品逐漸反映出對(duì)亞太地區(qū)文化的意義以及本地區(qū)國家間共同利益重要性的認(rèn)識(shí)。

　　澳大利亞人酷愛欣賞音樂會(huì)，澳大利亞有八個(gè)大型專業(yè)交響樂團(tuán)，就通俗音樂來講，澳大利亞在世界英語國家中所提供的樂曲數(shù)量占第四位，澳大利亞搖滾音樂的出口正日益發(fā)展，澳大利亞的文化藝術(shù)是一個(gè)巨大的行業(yè)，它雇傭33.6萬人，每年創(chuàng)造的價(jià)值達(dá)130億澳元。

　　澳大利亞的電影在世界上有很大的影響力，經(jīng)常榮膺世界各項(xiàng)電影大獎(jiǎng)，并為好萊塢輸送了大量的優(yōu)秀人才，歌劇在某種意義上看是一種典型的澳大利亞的藝術(shù)形式，盡管它發(fā)源于意大利，但澳大利亞人賦予它特殊的熱情和新的內(nèi)涵，從內(nèi)利?梅爾巴夫人到瓊薩瑟蘭夫人，澳大利亞為世界培養(yǎng)了如此杰出的女歌劇演唱家。

　　澳大利亞人也非常喜愛觀看戲劇演出及參觀美術(shù)展覽，如果按人口平均計(jì)算，澳大利亞人購買雜志和書籍的數(shù)量在世界上屬于最多者之列，澳大利亞擁有眾多的美術(shù)館、劇院和圖書館，最重要的從事收藏的文化設(shè)施有澳大利亞國立美術(shù)館、澳大利亞國立圖書館、澳大利亞國立博物館、澳大利亞國家電影和音響檔案館、國家科技中心、澳大利亞戰(zhàn)爭紀(jì)念館和國家海洋博物館等，1300多個(gè)博物館收集并保存著澳大利亞的文化遺產(chǎn)，悉尼歌劇院也許稱得上是澳大利亞最具特色的城市標(biāo)志的建筑物。

4. 澳洲的文化

在澳大利亞土著人社會(huì)中，某些人是不允許相互接觸的。例如，男人和他的繼母必須避免互相接觸，必須通過第三人才可以交流。成年兄妹在對(duì)話時(shí)也必須臉朝著不同的方向。還有一種親緣關(guān)系的傳統(tǒng)，女人把她母親的姐妹們也稱做“母親”，而母親的姐妹們也稱她“女兒”。在這種情況下每個(gè)人都有好幾個(gè)“父母”。

大多數(shù)土著人的婚姻都是由家族安排的，一些孩子在出生之前就已經(jīng)被指腹為婚了。女孩子們通常在十三四歲就已經(jīng)結(jié)婚了。在一些部落里丈夫會(huì)比妻子年長很多，而許多現(xiàn)代土著人的婚姻已經(jīng)不再遵循傳統(tǒng)規(guī)則和習(xí)俗了。

澳大利亞土著人向遙遠(yuǎn)的地方發(fā)出煙霧信號(hào)很奇特。他們把新砍下來的木頭會(huì)燃起黑色的煙，而干木頭燃起的煙顏色要淺一些。隨后，土著人向煙吹氣或者用樹皮在篝火邊煽風(fēng)，這樣冉冉上升的煙就會(huì)變成不同的形狀，比如圓柱形的煙，螺旋上升的煙或者一股股突然噴出的煙。而不同顏色和形狀的煙代表了不同的含義。他們用這種煙霧信號(hào)，通知人們當(dāng)?shù)氐男侣勈录?，警告有客人到來或者外敵入侵，或者找人幫忙把獵到的動(dòng)物運(yùn)到家里。

澳大利亞土著人也用一種長約20～60厘米的木棒傳遞信息。一些木棒非常簡單，也有一些木棒有雕刻，繪畫或羽毛做裝飾。這種木棒的形式有些像提示符。例如，木棒上刻有三個(gè)凹痕就意味著三位長者發(fā)出了邀請(qǐng)，同一個(gè)木棒可以多次使用，代表不同的含義。

5. 了解澳洲文化的軟件

答案:在澳大利亞看地圖用海鷗

澳大利亞地圖是一款中文版的地圖。支持地點(diǎn)搜索、定位導(dǎo)航、路線規(guī)劃等功能，適合澳大利亞自由行的中國游客。其更新時(shí)間為2017年8月2日。

海鷗澳大利亞地圖有網(wǎng)頁版和APP，APP支持iOS和Android系統(tǒng)的多個(gè)市場下載。

6. 澳洲文化與中國文化

風(fēng)土人情 盡管澳大利亞常常被描繪成一個(gè)以農(nóng)村為主的國家，事實(shí)上，占主導(dǎo)地位的仍是市區(qū)的文化和大都會(huì)的生活方式，包括可以享受到的世界各地的美味佳肴。 澳大利亞人喜歡喝啤酒，閑暇時(shí)光尤其是周末，許多人喜歡聯(lián)朋約友到酒吧飲酒談天、欣賞音樂，或者到公園燒烤游樂。澳大利亞的城市都給人開闊的感覺，有很多開闊的公園和綠地點(diǎn)綴其間。澳大利亞絕大多數(shù)的公園是免費(fèi)的，公園連圍墻也沒有，四面八方都是進(jìn)出公園的小徑。便利的交通也可以毫不費(fèi)力地將人們帶入城市近郊的國家公園。 生活風(fēng)俗 無拘無束是澳大利亞人的最好概括，澳大利亞有特別濃厚的自由和無拘無束的氣氛。人們?nèi)粘；ハ嘀焙羝涿ㄖ环Q呼名，不稱呼姓），老板和員工之間、教師和學(xué)生之間都如是。在兩大城市悉尼和墨爾本的市中心，平日中午常常可看見穿筆挺西服的白領(lǐng)人士或白領(lǐng)麗人和朋友同事聚在一起，坐在建筑物門前的臺(tái)階上吃簡單的午餐，如三明治或熱狗，白領(lǐng)人士坐在街上吃便當(dāng)，同樣是現(xiàn)代化的大都市，同樣的場面在東京或香港這樣的地方是難以想象的。