1. 山西景點兒童繪畫

山西畫院畫家徐茂旺畫作非常好，徐茂旺也是國內(nèi)非常有名的畫家

2. 山西景點繪畫作品

山西是中華文明發(fā)祥地之一，春秋時為晉國，故簡稱晉。悠久的歷史留下眾多的文化遺產(chǎn)，加上復雜的地形地貌、河流山川形成的自然景觀，旅游資源十分豐富。 山西現(xiàn)存的古建筑居全國之首，列為國家重點保護的有50處，省級400多處。四大佛教圣地之一的五臺山，寺廟群集千年之萃。其中，以我國現(xiàn)存最古的木構建筑南禪寺。集北魏至清代多種建筑為一體的佛光寺及顯通寺，塔院舍利塔最為有名； 建于北魏的恒山懸空寺懸于懸崖峭壁之上，以驚險奇特著稱； 太原的晉祠是形式多樣的古建筑薈萃的游覽勝地； 平遙古城是全國現(xiàn)存三座古城之一，被列為世界文化遺產(chǎn)名錄； 芮城永樂宮是典型的元代道觀建筑群，宮內(nèi)壁畫是我國繪畫藝術的珍品； 永濟普救寺是《西廂記》。《鶯鶯傳》故事發(fā)生地； 解州關帝廟是全國規(guī)模最大的武廟； 云崗石窟是全國三大佛教石窟之一，氣勢雄偉。雕刻精細； 應縣木塔建于文代，高67.31米，是我國最高的古木構建筑； 因拍攝《大紅燈籠高高掛》而聞名的祁縣喬家大院，加上祁縣渠家大院。靈石王家大院，太谷三多堂，共同組成山西晉中的大院民俗文化。 山西名山大川遍布，自然風光資源豐富優(yōu)美。

北岳恒山是五岳之一，國家級風景名勝區(qū)； 綿山氣候宜人，自古就是避暑勝地，晉國名臣介于推攜母被燒死于此山； 北武當山、靈空山、管涔山等也各有特點； 黃河壺口瀑布是僅次于黃果樹瀑布的全國第二大瀑布， 國家級風景名勝區(qū)：山西還建有龐泉溝、蘆芽山、歷山、莽河等自然保護區(qū)，風景秀麗。景致各異，有古樹名木，珍稀動物出沒，褐馬雞是國家珍稀動物

3. 山西名勝古跡小學生畫

晉祠是我國著名的文物古跡，記載著自西周至明清幾千年來被塵封的歷史，展示著古代建筑、繪畫、書法、雕刻和鑄造的精湛藝術，堪稱珍貴的歷史文化寶庫。

對于晉祠名勝古跡怎樣贊美都不過分。然而論及晉祠的歷史價值與文化特色，卻是智者見智，仁者見仁，時至今日依然眾說紛紜。

林林總總的見解似乎多鐘情于晉祠風物景致的神韻，或濡染于歷代名家的贊譽，于是常在旅游觀賞層面加以評析，

而忽視對其社會思想文化的深入發(fā)掘，以至許多到過晉祠的人感慨之余卻茫然不知其歷史價值所在，對它的文化特色難能清晰。有鑒于此，筆者試從晉祠的文化遺產(chǎn)中探尋其綿長的歷史文脈。

我國西周初期宗法制度的實物佐證。

晉祠乃晉國始祖唐叔虞的宗祠。它的建造緣于西周的宗法制度。西周是繼夏、商兩代之后建立的又一個奴隸制王朝。

武王克商紂后，不僅推翻了殷商的政治統(tǒng)治，而且將土地收歸“王”有，消滅了商朝政權賴以生存的經(jīng)濟基礎。

其時“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

”（《詩·小雅·北山》）為了維護周族的統(tǒng)治秩序，周王自稱天子，通過實行嫡長子繼承制、等級分封制和宗廟祭祀制，

將原始的氏族血緣傳承關系變?yōu)檎谓y(tǒng)治上世襲繼承的宗法制度，建立了家國同一的權力結構和周族的“家天下”。

根據(jù)宗法制度，王位須由嫡長子繼承，稱作天下大宗，既是同姓貴族的最高家長，也是天下共同的政治領袖。

其他嫡出諸子與庶子均稱作小宗，分封為諸侯，在本國又為大宗，其位亦由嫡長子繼承，以國名為姓氏。于是形成了以“宗法制”為核心的“尊君抑臣”禮治思想和“尊卑、貴賤、親疏”有序的等級關系。

《左傳》云：西周初期采取“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫人有貳宗，士有隸弟子”的辦法大舉分封，將征服的土地和貴族分封給同姓宗族和異姓諸侯，令其建立諸侯國；

諸侯可設采邑分封給卿大夫；卿按同一方式設采地分封給其下的卿或大夫；大夫與士以此類推。而受封的諸侯、卿、大夫和士則逐級向上納貢和出兵保衛(wèi)其利益。

《史記》中這段頗具戲劇性的“削桐封弟”歷史告訴我們，沒有唐叔虞就沒有晉，就沒有晉文化，也就沒有今天的山西。

所謂“五千年文明看山西”，絕不可忽視了唐叔虞祠的意義。晉祠固然有著宗廟祭祀、以求晉祚延年的功能。然而焉能不說它傳承著西周社會演進的特殊內(nèi)涵。

封建社會的原始結構形態(tài)可以說緣自這一時期宗法制度下的分封制：封侯而建國，封地而建國，是謂封建也。

從這個意義上分析，莫如說西周分封制所孕育的質(zhì)的變化，催生了人類社會由奴隸制向封建制的沿革。宗法制度是中國古代特有的維護貴族世襲統(tǒng)治的制度。

晉祠作為西周初期宗法制度的實物佐證，在中國現(xiàn)存的祠廟建筑中僅此而已。這就使得晉祠對于人類社會發(fā)展所具有的突出而又普遍的歷史價值變得尤為重要、尤為珍貴。

4. 山西特產(chǎn)兒童畫

1、民間剪紙

山西民間剪紙是一門古老的漢族民間藝術，它的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，雅趣橫生。

2、民間面塑

山西民間面塑是一種歷史悠久的漢族傳統(tǒng)手工藝品。面塑在漢族民間叫面花，是作為儀禮、歲時等漢族民俗節(jié)日中饋贈、祭祀、喜慶、裝飾的信物或標志，是一種由風俗習慣久而積淀成的極有代表性的地方文化。

3、民間炕圍畫

山西地方文化中一支地域性很強的造型藝術形式，是壁畫、建筑彩繪、年畫的復合體。晉東南地區(qū)、呂梁地區(qū)、晉中地區(qū)、忻州地區(qū)、雁北地區(qū)均有分布，其中尤以原平、代縣的炕圍畫最為著名。

4、民間玩具

山西民間玩具，是黃河流域傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)和民族藝術發(fā)展的活化石。

5、民間雕刻

山西民間雕刻藝術，題材廣泛，內(nèi)容豐富。山西民間雕刻藝術，在我國五彩繽紛的民族繪畫園地里，是一束散發(fā)著泥土芳香的瑰麗鮮花。

6、民間木版畫

山西民間木版畫歷史悠久的漢族傳統(tǒng)民俗工藝品。作為黃河流域漢民族文化的一枝，長期受歷史文化、戲曲藝術、民俗風情的影響，形成了自己極有特色的造型體系風格。

7、太原曲藝

太原曲藝，源起較早，形式多樣，說的、唱的、拉的、彈的，無不各具風采。遠的尚且不說，只是清末至民國間，說唱藝術在太原城鄉(xiāng)間就有了一個較快的發(fā)展。

8、山西戲曲

山西省的漢族戲曲藝術歷史悠久、種類繁多，在中國戲曲舞臺上占有重要地位。蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子是山西地方戲曲的四大支柱。

9、民間刺繡

山西民間刺繡歷史悠久，而且題材廣泛，內(nèi)容豐富，具有反映山西風土人情的特色；山西民間刺繡，有著自己獨特的藝術風格，圖案純樸、色彩艷麗、構圖簡潔、造型夸張、針法多樣、繡工精致，名揚海內(nèi)外。

10、民間年畫

山西年畫是山西漢族民間工藝品之一。是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術形式。分南北兩大支系。

5. 山西風景兒童畫

元代道教壁畫的代表，是位于山西永濟縣的永樂宮(又名大純陽萬壽宮)壁畫，其藝術價值最高的首推精美的大型壁畫，它不僅是我國繪畫史上的重要杰作，在世界繪畫史上也是罕見的巨制。永樂宮壁畫是我國古代繪畫藝術的。整個壁畫共有1000平方米，分別畫在無極殿、三清殿、純陽殿和重陽殿里。其中三清殿是座主殿，殿內(nèi)壁畫共計403.34平方米。畫面高4.26米，全長94.68米。

永樂宮壁畫為道教宣傳畫，目的在于揭示教義和感召人心，其繪制時間略早于歐洲文藝復興，幾乎和元代共始終。現(xiàn)存壁畫面積1005.68平方米。