賽龍舟是端午節(jié)的習俗，也是漢族在端午節(jié)最重要的民俗活動之一?！　≠慅堉燮鹪从幸韵滤姆N說法：　　1、紀念屈原：　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯(lián)齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。公元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍舍棄自己祖國，于五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死?！　髡f屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體?！　≡诤香枇_市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書?地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云?！碧苿⒂礤a《競渡曲》自注：“競渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義。”　　2、沅陵盤瓠招魂：　　早在屈原之前，沅陵就有了龍舟。沅陵龍舟發(fā)源于遠古，祭祀的對象是五溪各族共同的始祖盤瓠。盤瓠曾落戶沅陵半溪石穴，生六兒六女，兒女互婚配，繁衍成苗、瑤、侗、土、畬、黎六個民族。盤瓠死后，六族人宴巫請神，為其招魂。因沅陵山多水密，巫師不知他魂落何處，就讓各族打造一只龍舟，逐溪逐河尋找呼喊，以至演變成后來的劃船招魂的祭巫活動?！　?、紀念曹娥：　　浙江地區(qū)，是以龍舟競渡紀念曹娥。《后漢書?列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點石齋畫報?虔祀曹娥》即描繪會稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x?！　?、紀念伍子胥：　　《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源于紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，并于水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。　　清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

民國建立前，平塘傳統(tǒng)的體育項目有武術(shù)、游泳等，均自發(fā)地進行，長久不衰，成為主要的體育運動形式。民國建立后，又逐步增加了田徑、球類、棋類、賽龍舟等運動項目。據(jù)史料記載，平塘最早的龍舟賽始于民國24年(1935年)，當時廣西軍廖磊部駐扎平舟縣城，見平舟河河面寬闊，水流平緩，小魚船、小渡船在河面上穿梭，有時互相追逐，很熱鬧，就產(chǎn)生在平舟河上舉辦龍舟競賽的想法，經(jīng)過認真準備，士兵們和平舟群眾于端午節(jié)舉辦了一次龍舟競賽。方圓十幾里的群眾都爭相來觀看，場面十分熱鬧。自此，龍舟活動在平塘逐漸開展，時斷時續(xù)。平塘解放后，黨和政府重視群眾體育活動，又恢復在端午節(jié)進行龍舟競賽，龍舟競賽又得到進一步發(fā)展，并豐富活動內(nèi)容，有耍水龍、跳花燈、搶鴨子等。1963年有16個隊150多名運動員參賽，1964年有27個隊300多運動員參賽，1976年7月16日，為紀念毛澤東主席暢游長江10周年，在縣城舉辦1000多運動員參加的龍舟競賽、游泳比賽、武裝泅渡表演等活動，1982年龍舟競賽有40個隊400多運動員參加。到2002年，發(fā)展到有140多個隊1500余運動員參加競賽。近幾年來，每年都要舉辦一次龍舟競賽，群眾參與十分踴躍，水平不斷提高。2003年，擺茹鎮(zhèn)甲茶村龍舟隊參加在貴陽舉辦的全省龍舟錦標賽奪得金牌。在此之前的1982年7月，平塘米寅龍舟隊曾獲過貴州省少數(shù)民族運動會龍舟比賽第一名。