《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》應(yīng)該屬于中文系的“古漢語文學(xué)專業(yè)”學(xué)科。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一些內(nèi)容屬于中文學(xué)科的文學(xué)專業(yè)，但是劃分標(biāo)準(zhǔn)不同意，準(zhǔn)確的來說美歐中華傳統(tǒng)文化這樣一個(gè)學(xué)科。只能說中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化由很多學(xué)科構(gòu)成，這些學(xué)科主要有中文、歷史、文學(xué)等。

如何繼承、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價(jià)值觀？

??正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，前提是處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。對(duì)那些具有民主性精華、與當(dāng)代文化相適應(yīng)和現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)繼承弘揚(yáng)，納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀范疇。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國傳統(tǒng)；“天行健，君子自強(qiáng)不息”的民族精神；“仁者愛人”、“民胞物與”的大愛情懷；“樂以天下，憂以天下”的憂患意識(shí)；“人無信不立”、“誠實(shí)守信”的做人準(zhǔn)則；“和而不同”、“執(zhí)兩用中”的思維方式等等。
??但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也不可避免具有某些歷史局限性，不盡適應(yīng)我們今天所處的時(shí)代。只有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能更好地適應(yīng)時(shí)代需要，融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系。沒有繼承就沒有創(chuàng)新，繼承的目的在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能推動(dòng)事物的發(fā)展。
??　　賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。一是注重挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富含思想道德營養(yǎng)，只要結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)代價(jià)值。如儒家強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”、“博施濟(jì)眾”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁愛本意是關(guān)心人、愛護(hù)人、幫助人。
??如果深入挖掘，則可以發(fā)現(xiàn)其中包含了以人為本、平等博愛、和諧友善等現(xiàn)代價(jià)值。將它納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要大力培育人們的團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂精神，形成相互友善的人際關(guān)系，營造和諧的社會(huì)環(huán)境。二是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代改造?！疤烊撕弦弧斌w現(xiàn)古代先民對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
??古代先民認(rèn)為：天人關(guān)系猶如父子關(guān)系，人由天派生，天與人共存。天人和諧，則萬物興盛；天人相逆，則人要受到天的懲罰。如果拋棄“天”的人格神含義，完全可以將“天人合一”改造為現(xiàn)代生態(tài)文明思想，即人們要尊重自然、敬畏自然、保護(hù)自然，做到人與自然和諧相處。
??三是直接賦予中華傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。“民為邦本，本固邦寧”、“水能載舟，亦能覆舟”，體現(xiàn)了古代的民本思想。民本思想揭示了一個(gè)真理：老百姓是社稷的基礎(chǔ)、國家的根本，只有老百姓安居樂業(yè)，國家才能穩(wěn)定，社會(huì)才能繁榮，統(tǒng)治者地位才能鞏固。如果直接將民本思想賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，就是我們黨必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，始終做到立黨為公、執(zhí)政為民、以人為本，把人民利益放在首位。
??　　普及宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及宣傳，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走出象牙塔。先進(jìn)的文化只有走向民間，普及大眾，為群眾喜聞樂見，才能發(fā)揮以文化人、以文育人的功能。一是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行通俗解讀。對(duì)一些較難懂的古文，組織有關(guān)專家編寫文字淺顯易懂、圖文并茂的通俗讀物，使群眾看得懂，記得住，用得上。
??二是在國民教育中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。發(fā)揮國民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)書本、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，幫助廣大學(xué)生普遍接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，樹立文化自信與價(jià)值自覺，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、人才輩出?！　“l(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)化育功能。
??近年來，各地在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面探索出了一些好的載體和形式。如開展經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)藝術(shù)展演、中國歷史巡禮等活動(dòng)，以及創(chuàng)辦道德論壇、百家講壇、歷史大觀園等品牌欄目，極大豐富了群眾的文化生活，有利于滋養(yǎng)人們心靈、陶冶道德情操。要充分發(fā)揮歷史博物館、紀(jì)念館和愛國主義教育基地的作用，利用豐富的館藏資料，使公民了解中華民族的悠久歷史和博大精深的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)大家對(duì)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感。
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??要利用傳統(tǒng)節(jié)日開展積極健康的民俗活動(dòng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。如在清明祭祖時(shí)，舉辦一些紀(jì)念祖先活動(dòng)，不僅“慎終追遠(yuǎn)”，追憶祖先的創(chuàng)業(yè)功績，而且“民德歸厚”，提高自己尊老、敬老、感恩、孝親意識(shí)；通過端午節(jié)劃龍舟等民俗活動(dòng)的開展，既緬懷屈原的愛國精神，又增強(qiáng)國人的愛國情感。