華池縣甘肅省唯一的革命老區(qū)，這里的風(fēng)土人情獨(dú)樹一幟，下面小編著重介紹幾點(diǎn)，具有代表性的風(fēng)土人情:
華池剪紙源遠(yuǎn)流長，歷史悠久，是隴東黃土高原歷史悠久的群眾性傳統(tǒng)民間藝術(shù)活動，它的作者大都是勞動婦女。華池剪紙剪法粗放，內(nèi)容上沿襲了原始圖騰的紋飾圖樣，保留了中國最早的文字藝術(shù)符號和陰陽五行哲學(xué)思想，反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)品味較濃。據(jù)考證華池剪紙產(chǎn)生于兩晉（265-420）盛行于唐（618-907）以后的各個歷史時期，到20世紀(jì)中后期達(dá)到了藝術(shù)的頂峰。
華池剪紙與華池窯洞民居和歷史文化習(xí)俗相依相隨，不論婚喪嫁娶，歲時節(jié)令，剪紙都與人們相伴始終。
華池剪紙有突出的藝術(shù)特征和杰出的藝術(shù)價值，主要特征是：①地理環(huán)境的人文歷史特征。②傳承的廣泛性。③隨意抒情性。④周期性與生活實(shí)用性。主要價值有：①在歷史與考古學(xué)方面的價值。②在人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)方面的價值。③在文學(xué)和人種學(xué)上的特殊價值。④激發(fā)創(chuàng)作源泉的作用。⑤在文化交流中的紐帶作用。⑥增強(qiáng)社會凝聚力的作用。⑦在當(dāng)代社會生活中所發(fā)揮的重要作用。
華池剪紙造形古老，剪法粗放，內(nèi)容上延襲了原始圖騰的紋飾圖樣，保留了中國最早的文字符號和陰陽五行哲學(xué)思想，從氣質(zhì)感情美學(xué)上引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。華池剪紙所用的主要器具是剪刀（或刻刀）、紙、布等，有的用燈熏花底樣，有的在古老的底樣上相沿或成習(xí)或翻新，心到意到，一剪定型。主要代表作品有：
1、《生命樹》、《抓髻娃娃》、《老虎》、《獅子》、《龍·鳥》、《大頭龍》、《母親的心愿》、《十二生肖》、《生命之花》、《老鼠上燭臺》、《娃娃折佛手》、《蛇盤兔》、《剪刀剪五毒》、《二十四孝》、《楊香打虎》、《麒麟送子》、《掃天婆》、《燎疳娃娃》、《綿綿瓜瓞》等。
2、華池嗩吶是以嗩吶為主奏的民間吹打樂，也稱鼓吹樂。據(jù)明代樂蟠人侍郎韓鼎編撰，清乾隆二十六年由知府趙本植再行修訂的《慶陽府志》記載，鼓樂也是明代婚喪習(xí)俗禮儀中的一部分。明人沈德符《野獲篇》曾言，嘉、隆年間所興《寄生草》《粉紅蓮》《銀紐絲》等曲目，而這些曲目在今天華池嗩吶中也有同名曲牌，可見，據(jù)明文記載，華池嗩吶已從明代開始廣為流傳。
3、華池香包刺繡傳統(tǒng)色彩濃重，工藝精湛，是民間藝術(shù)瑰寶。香包稱荷包，又稱絀絀，大體有五種類型：頭戴型、肩臥型、胸掛型、背負(fù)型、腳蹬型。華池縣雙塔寺出土的千歲香包，選用變形的梅花、荷花及纏枝花為刺繡紋飾圖案，是按照佛教凈土的教義設(shè)計的，其寓意是把這件小香包看作西方凈土。香包作為端午節(jié)的民間傳統(tǒng)飾物，寄托著人們心靈深處的美好追求，滲透著祈福避邪的象征意義。
4、華池民謠鄉(xiāng)土氣味濃厚，語言淳樸、真切、生動，由于華池地處陜、甘、寧交界之處，境內(nèi)居住的農(nóng)民大多都是從寧夏、內(nèi)蒙、陜北等地遷來的移民，民謠在其演變過程中，形成了不同的風(fēng)味，一類是以東北部的山莊、紫坊畔、南梁、林鎮(zhèn)、喬河為主的具有陜北風(fēng)味的民謠；一類是西北部和中南部的悅樂、王咀子、上里塬、五蛟、元城、懷安為主的具有隴東道情風(fēng)味的民謠。華池民歌內(nèi)容極為豐富、形式多樣。有反映勞動生產(chǎn)場面的勞動號子，有時政歌謠、情歌、生活歌謠、歷史傳說歌謠、童謠、紅色革命歌謠、酒歌等。
5、 華池窯洞民居，廣泛分布在柔遠(yuǎn)、悅樂、元城、城壕、五蛟、懷安、喬川、白馬、王咀子、上里塬、喬河、紫坊、山莊、南梁、林鎮(zhèn)等15個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）。華池屬于黃土高原腹地殘塬丘陵溝壑區(qū)，窯洞屬于中國窯洞的隴東窯洞區(qū)。它起源于古猿人脫離巢居而“仿獸穴居”時期。后經(jīng)上百萬年的發(fā)展變化，由穴居變成獨(dú)特的窯洞。窯洞的歷史可追溯到四千年前。
6、 南梁說唱是融說、唱、樂于一體的一種獨(dú)特的曲藝形式，操隴東方言或陜北方言。唱詞多為四六句，語句押韻，強(qiáng)弱分明；唱曲以隴東道情與民歌為基調(diào)，吸收陜北信天游旋律，獨(dú)樹一幟，自成一體。演出時，領(lǐng)班坐于桌前，手彈主奏樂器三弦，腳打耍板，單人說靠山調(diào)，邊說邊唱，包攬全場；二人或多人說雙音平調(diào)，其他人輔以二胡、墨笛、小鑼、梆子等伴奏，兼顧唱場、搭架（配角道白）、嘛簧（幫腔）等。
南梁說唱承載著古代人民原始記憶，折射出先民的風(fēng)土人情、宗教信仰等民俗原貌，是一筆珍貴的精神財富；南梁說唱宣揚(yáng)忠孝節(jié)義，弘揚(yáng)正氣，具有積極的教化作用。
2014年我縣編輯出版了慶陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書之一——南梁說唱。
關(guān)于華池的風(fēng)土人情就先介紹到這里！
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