中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日是端午節(jié)。 2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，端午節(jié)成為中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。
中國的社火文化表達(dá)了什么？
我是文子心語，我來回答這個(gè)問題。
社火，是春節(jié)期間一個(gè)重要的歡慶內(nèi)容之一。
春節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容豐富多彩，大致分為幾個(gè)內(nèi)容和步驟：從臘月二十三開始到大年三十前，可謂迎接新年的前奏曲，主要內(nèi)容為，掃塵、采購各類年貨、制作各類過年食品等。從大年三十到初五以前，基本是家人團(tuán)聚，親戚之間互相拜年。初五以后到元宵節(jié)，人們開始走出家門，春節(jié)由闔家團(tuán)圓歡樂變成一種豐富多彩的社會(huì)性的慶祝活動(dòng)。這種活動(dòng)就是社火。
中國地域遼闊，又是多民族國家，春節(jié)習(xí)俗很多，社火內(nèi)容也各有不同。
舞獅子：每當(dāng)“爆竹一聲除舊歲”時(shí)，在我國廣闊的土地上，傳統(tǒng)的舞獅活動(dòng)就伴隨著送暖的春風(fēng)和歡樂的鑼鼓，出現(xiàn)在城鎮(zhèn)農(nóng)村。為新春佳節(jié)增添了濃郁的歡樂氣氛。
舞獅是我國一項(xiàng)傳統(tǒng)的民間體育活動(dòng)，起源于南北朝時(shí)代。據(jù)傳，最早的舞獅是宋軍將軍宗愨用“雄獅”來破林邑王范陽的“象陣”，并大獲全勝。于是舞獅首先在軍隊(duì)流行，后傳入民間。白居易的《西涼使》中就有“假面胡人假面獅，刻木為頭絲做尾”。唐代已有類似現(xiàn)代的舞獅。
春節(jié)舞獅有個(gè)傳說：明朝初年，佛山地區(qū)出現(xiàn)一怪獸，年歲將盡，便到處糟踏莊稼、殘害人畜。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民認(rèn)為獅子有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功效，有吉祥之兆。于是每年春節(jié)敲打鑼鼓，舞獅拜年。以示消災(zāi)，預(yù)報(bào)吉祥。佛山的舞獅最有名氣，十余年曾到佛山，就參觀過一個(gè)類似博物館的舞獅館。很漲見識(shí)！
耍龍燈：舞龍，是一種民間舞蹈。古人把龍、鳳、麒麟、龜稱為四靈。造型優(yōu)美，絢麗多彩，線條剛?cè)嵯酀?jì)。商殷時(shí)期就有龍形圖案。在漢代，舞龍已相當(dāng)普遍。唐、宋的社火表演中，舞龍已是常見的表演形式。宋代吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中便有杭州臨安舞龍的記載。
舞龍有“單龍戲珠”和“雙龍戲珠”兩種。龍身多節(jié)組成，龍節(jié)一般為單數(shù)。在耍法上，各地風(fēng)格各異。舞龍耍九節(jié)的重在花樣技巧，常見動(dòng)作有：蛟龍漫游、頭尾齊鉆、龍擺尾和蛇退皮等。耍十一、十三節(jié)的主要表演蛟龍的動(dòng)作，巨龍追捕著紅色寶珠飛騰跳躍，忽而高聳，似飛沖云端；忽而低下，像入海破浪；蜿蜒騰挪，煞是好看！
踩高蹺：一個(gè)個(gè)化了妝的人，足踩三、四尺的木蹺，手執(zhí)扇子，舞來舞去，有對(duì)舞亦有集體舞，引得人們翹首仰望，歡聲雷動(dòng)。在南方，高蹺屬于《秧歌舞》的一種。表演者踩高蹺是避免秧田泥水濺身，手執(zhí)扇子是保持重心平衡。勞動(dòng)氣息十分濃厚。清代恩竹樵寫過一首《詠秧歌》：“捷足居然逐隊(duì)高，步虛應(yīng)許快聯(lián)曹。笑他無腳無根據(jù)，也在人間走一遭。”如今，高蹺做為群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，己賦予新的內(nèi)容，深受群眾所歡迎。
太平鼓：是一種具有600多年歷史的鼓舞。大約出現(xiàn)在西漢，主要流傳于甘肅。也是蘭州城鄉(xiāng)人民喜愛的民間表演形式之一。太平鼓有慶賀新年太平之意，做為群舞，鑼鼓擊節(jié)，鼓身飛舞，眾多鼓手前縱后躍，左旋右轉(zhuǎn)，起落有序，配合默契，猶如萬馬奔騰，春雷滾滾。那鏗鏘有力的鼓點(diǎn)，顯示了黃河之濱人民的英勇奮進(jìn)的氣魄。太平鼓風(fēng)格獨(dú)特，具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魅力，有“天下第一鼓”之稱，2006年5月，蘭州太平鼓經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中國的社火文化是炎黃子孫農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。飽含著非常豐富的文化元素和內(nèi)涵，也是民間社會(huì)長(zhǎng)期以來形成的倫理觀念和精神風(fēng)貌的反映。
一、曾經(jīng)具有娛神祈福、驅(qū)疫逐魔的主體內(nèi)涵。無論是舞獅、耍龍?jiān)谄鹪春统醅F(xiàn)時(shí)，都會(huì)伴有一段流傳極廣的神話傳說，在科技不甚發(fā)達(dá)的千年之前，人們無法解釋和抗拒天災(zāi)人禍，只能把希望寄托在社火中。舞獅拜年，以示消除災(zāi)害，預(yù)報(bào)吉祥之意。
二、祈盼神龍保佑，祈求風(fēng)調(diào)雨順，渴望來年豐收。對(duì)于靠天吃飯的農(nóng)耕社會(huì)，百姓心中的這份飽含吉祥如意、平安順利的渴望，在所難免，異常虔誠。當(dāng)然，隨著社會(huì)發(fā)展，一些宗教、迷信性質(zhì)逐漸消減。
三、在比較閑賦的冬春交替季節(jié)，社火也是普通百姓心情的一種徹底地放松和渲泄，更是對(duì)來年新的勞作的一次總的動(dòng)員和激勵(lì)。尤其是太平鼓類的擊打和表演，如戰(zhàn)鼓，如號(hào)角，非常有震感力。
四、社火也是一種群眾性的、很有表現(xiàn)力和感染力的、集文藝體育和表演為一體的自娛自樂形式，豐富了百姓生活，聯(lián)絡(luò)及和睦了四街八鄰鄉(xiāng)親們的關(guān)系。
五、社火是民俗藝術(shù)的瑰寶，地域文化的坐標(biāo)。經(jīng)過代代相傳，不斷創(chuàng)新，凝聚深厚的文化內(nèi)涵，積累了豐富的文化記憶，傳承了獨(dú)特的民俗風(fēng)情，彰顯了地方文化特色，體現(xiàn)了民間文化的活力，凝聚了地方文化認(rèn)同等功能則逐漸凸顯。
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