選聯(lián)合國教科文組織“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的中國項目


人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)（簡稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）又稱無形遺產(chǎn)，是相對于有形遺產(chǎn)，即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言的概念。是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間。
昆 曲
發(fā)源于江蘇昆山至今已有600多年歷史的昆曲被稱為“百戲之祖，百戲之師”，許多地方劇種，像晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等等，都受到過昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養(yǎng)。2001年5月，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，中國的昆曲藝術(shù)入選，中國成為首次獲此殊榮的19個國家之一。>>
中國古琴藝術(shù)
中國古琴是世界最古老的彈撥樂器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。古琴藝術(shù)在中國音樂史、美學史、社會文化史、思想史等方面具有廣泛影響，是中國古代精神文化在音樂方面的主要代表之一。2003年11月，中國古琴藝術(shù)入選第二批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。>>
新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)
“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式。木卡姆音樂現(xiàn)象分布在中亞、南亞、西亞、北非19個國家和地區(qū)，新疆處于這些國家和地區(qū)的最東端，得益于橫貫歐亞的古代陸上交通大動脈——“絲綢之路”，維吾爾木卡姆作為東、西方樂舞文化交流的結(jié)晶，記錄和印證了不同人群樂舞文化之間相互傳播、交融的歷史。2005年11月，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)入選第三批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。>>
蒙古族長調(diào)民歌
在蒙古族形成時期，長調(diào)民歌就已存在。蒙古族長調(diào)民歌與草原、與蒙古民族游牧生活方式息息相關(guān)，承載著蒙古民族的歷史,是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標志性展示。蒙古族長調(diào)民歌也是一種跨境分布的文化。中國的內(nèi)蒙古自治區(qū)和蒙古國是蒙古族長調(diào)民歌最主要的文化分布區(qū)。２００５年１１月，蒙古族長調(diào)民歌入選第三批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。>>

書法、篆刻、剪紙、雕版印刷和端午節(jié)等22個項目
２００９年９月３０日，中國２２個項目入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。列入名錄的２２個中國項目是：中國蠶桑絲織技藝、福建南音、南京云錦、安徽宣紙、貴州侗族大歌、廣東粵劇、《格薩爾》史詩、浙江龍泉青瓷、青海熱貢藝術(shù)、藏戲、新疆《瑪納斯》、蒙古族呼麥、甘肅花兒、西安鼓樂、朝鮮族農(nóng)樂舞、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝、端午節(jié)、媽祖信俗。>> 侗族大歌
２００９年１１月，貴州省侗族大歌被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會評委認為，侗族大歌是“一個民族的聲音，一種人類的文化”。侗族大歌，侗語稱“嘎老”或“嘎瑪”，意味聲音宏大的歌，它本是侗族多聲部歌的一種，即男女歌隊在鼓樓正式對歌時唱的一種多聲部歌。由于“鼓樓”是侗族村寨的象征，而侗族大歌又貫穿于鼓樓對歌的始終，侗族人便把“嘎老”即“侗族大歌”視為多聲部歌的總稱。 >>