其實(shí)我們每個(gè)人對(duì)于別人來說都是神秘的，剛剛接觸時(shí)，我們會(huì)保持寬容的心態(tài)去接納，那么這種心態(tài)能夠延續(xù)多久就看我們自己能否接納別人與我們不同的地方，認(rèn)真認(rèn)識(shí)自己，寬容接納別人！

什么是民俗？

　　衣服為什么里朝內(nèi)面朝外穿？過年為什么要吃餃子？為什么絕大部分人都以右手執(zhí)筷？為什么中國(guó)跟人打招呼時(shí)喜歡問：“您吃了嗎”?為什么勞動(dòng)時(shí)要高唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子？…… 　　這都是生活最自然而然的狀態(tài)，如果窮根問底，卻有許多學(xué)問，這種學(xué)問就是民俗。它悄然支配著我們：指導(dǎo)規(guī)范著人們的衣食住行、禮儀禮貌、待人接物……那么，究竟什么是民俗呢？ 　　民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為民眾的日常生活服務(wù)。 　　它是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——?jiǎng)趧?dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織有組社會(huì)組織民俗，人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范——結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來求得社會(huì)認(rèn)同，在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不許掃地，如果進(jìn)行打掃就會(huì)破壞來年的財(cái)運(yùn)…… 　　您已經(jīng)初步的了解了民俗，是否感到它的神奇與博大？民俗現(xiàn)象雖然千差萬別、種類繁多，但是它也并非無所不包。民俗，正如它的名字，它深植于集體，在時(shí)間上，人們一代代傳承它，在空間上，它由一個(gè)地域向另一個(gè)地域擴(kuò)布——壓歲錢的風(fēng)俗年年如此，而且各地盛行就是例證。當(dāng)然，民俗也不是鐵板一塊，它在傳承的過程中也會(huì)出現(xiàn)各種不同的版本，不然為什么過年時(shí)北方吃餃子南方卻吃年糕呢？民俗學(xué)家們把這種現(xiàn)象稱之為“民俗的變異”。雖然民俗常常因?yàn)闀r(shí)過境遷而不斷改變，卻自有分明的類型或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類型民居建筑。 　　民俗就是這樣一種來自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。我們置身其間卻不為其所累，甘愿接受這種模式性規(guī)范的保護(hù)！ 　　人類失去民俗，世界將會(huì)怎樣？把皮鞋當(dāng)手套，把爺爺叫奶奶，天時(shí)不辯、春閑夏種、顆粒無收……失去民俗，人類將不能承受生命之輕！ 　　民俗涉及的內(nèi)容很多，直至今日它所研究的疆域仍在不斷的拓展，就今日民俗學(xué)界公認(rèn)的范疇而言，民俗包含以下幾大部分： 　　生產(chǎn)勞動(dòng)民俗 　　日常生活民俗 　　社會(huì)組織民俗 　　歲時(shí)節(jié)日民俗 　　人生儀禮 　　游藝民俗 　　民間觀念 　　民間文學(xué)

生活方式不同人就不同?

你的這個(gè)問題基本上是正確的，生活方式的注定是因人而定的，這個(gè)社會(huì)分為很多的層次。每個(gè)層次的人，基本是生活方式大概相同，但不是絕對(duì)的。從個(gè)人所接受的文化素養(yǎng)，及工作范圍。我們假使一下，農(nóng)民工的生活方式就很簡(jiǎn)單，干活吃飯睡覺月底領(lǐng)工資。一般辦公室文員，報(bào)表，開會(huì)，部門溝通，吃飯睡覺月底領(lǐng)工資。經(jīng)理的生活方式就更多一些。。。。如果你的生活方式中包含了開會(huì)，甚至是主持開會(huì)。試問一下你會(huì)是社會(huì)的基層勞動(dòng)者嗎？？？？