為什么果敢說漢語，因為從前屬于中國，如今山寨中國。

果敢是位于緬甸北部，面積2700平方公里，人口相當于云南省縣城下的一個鎮(zhèn)。果敢人中有百分之九十以上都是華人，說漢語使用漢字。因為屬于緬甸的少數(shù)民族，所以被稱為果敢族。在很長一段時間內，這里歸屬于中國。

多年前，最娛去過緬北（緬甸北方）的果敢、佤邦、小猛拉、邁扎央等地，比較了解。他們猶如一散落在原始森林中的山寨鄰國，無論是政治、經(jīng)濟、文化各方面無不克隆中國。主權認同緬甸，但高度自治，占山為王，有自己的軍隊。

這里流通人民幣，通訊是中國移動聯(lián)通，使用微信，吃的云南米線，凱里火鍋。學校采用漢語教學，當?shù)仉娨暸_雙語節(jié)目，講云南方言，貴州方言和福建話。雖然很山寨，又是獨立王國，家天下，令緬政府頭疼，有心無力，各個分化，彼此隔閡，自相殘殺。因為戰(zhàn)火不斷，苦了當?shù)匕傩?，而很多在國內混不下去的來到這里，把它當成世外桃源，無所事事，卻樂不思蜀。

果敢人的歷史。公元1659年，南明的皇帝朱由榔為了躲避清軍的追殺，帶著上千漢族侍衛(wèi)逃亡到了果敢。后來，朱由榔被大漢奸吳三桂所殺。那些追隨朱由榔的漢族侍衛(wèi)以明朝遺民的身份留在了果敢謀生。同時，果敢地區(qū)原本有一部分古代“南方絲綢之路”上的漢族商人馬幫，以云南、貴州、四川人居多。

從清朝初期開始，果敢地區(qū)漢族逐漸增多。楊姓的漢族人成為了當?shù)氐牡胤絼萘?，并采取鄰近土司的做法，統(tǒng)治了當?shù)氐钠渌贁?shù)民族。比如雍正八年（1730年）的時候，楊猷才以“誥封奉正大夫”之名行使職權。道光年間，楊氏正式受封為“世襲果敢縣令”，從而取得了合法的漢族土司統(tǒng)治權，果敢地區(qū)的獨立性由此形成。

1894年的時候，根據(jù)《中英續(xù)議滇緬界商務條款》，果敢及北丹尼劃歸中國。不過后來英國借口清政府違約，并重新簽訂協(xié)議。至此，果敢地區(qū)便成了英屬緬甸的一部分，以漢族為主體、風俗文化與鎮(zhèn)康相同的果敢人民成了英屬緬甸的國民。1962年，中緬兩國劃定邊界，果敢正式成為了緬甸版圖。

果敢人語言使用現(xiàn)狀。果敢人歸根到底還是源自于漢族，遷徙到果敢地區(qū)的居民的歷史也大約為300多年。雖然身居緬甸，但是大部分的人只會漢語，并不會緬甸的國語——緬語。這是相關學者到果敢地區(qū)某地隨機調查30名學生及其家人的語言使用情況，共180人。

從上表中不難看出，果敢人全部熟練掌握漢語果敢話。對于緬甸國語來說180人中只有10人熟練掌握，68人略懂。對于果敢人來說，無論是家庭內外，無論是對本族人還是非本族人，他們使用的語言都是漢語果敢語，母語是他們家庭和社會交際最為主要或者唯一的語言。

果敢人為什么要使用漢字？果敢地區(qū)的漢語果敢話之所以能夠成為強勢的語言，主要有以下幾個原因。

1.密集的人口分布格局。2018年果敢地區(qū)在籍人口約為30萬，常住人口為80萬。果敢地區(qū)共有8個民族，其中漢族人口的比例占90%。這種高密度的人口分布使得漢語果敢話能夠在本民族內部穩(wěn)定生存、廣泛通行，并成為區(qū)域性的強勢語言。

2.濃郁的母語文化氛圍。果敢是一個以華裔為主體的多民族聚集區(qū)，始終保持著濃郁的漢文化氛圍。在這些地方，漢語除了在傳統(tǒng)生活中發(fā)揮著交流作用，還擔負起文化創(chuàng)造和傳承的職能。果敢人尊崇孔孟之道，還信奉佛教和道教，保留著春節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日。

3.悠久的漢文化歷史。果敢地區(qū)的漢文化是源遠流長的。這里曾經(jīng)是屬于東漢永昌郡西南邊陲。三國的時候諸葛亮平南時還留下過遺跡。明代的時候，該地鄰近鎮(zhèn)康州以及孟定府。歷史上的這些關系使得漢文化深深扎根于果敢地區(qū)。

4.中國經(jīng)濟的發(fā)展。果敢地區(qū)的北部、東部和中國云南省的邊界相連，邊界長達173公里。隨著中國經(jīng)濟文化的發(fā)展，漢語是越來越重要的。與中國山水相連、血脈相承的果敢人學習漢語不僅能夠保留民族文化，更是工作生活的需要。現(xiàn)代果敢地區(qū)貨幣是人民幣，通訊是用的中國移動的號碼，電力是云南電網(wǎng)輸送。學校采用的是漢語教學，教材是云南省九年義務教育制教材。

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