相傳在很久以前，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛(wèi)家園，寨子的民族英雄盤古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，盤古不幸被羚羊用角頂破服部而當場死亡，那天正是農(nóng)歷的三月初三，為了記念民族英雄盤古，瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤古的日子，取名為“三月三”又名“干巴節(jié)”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻盤古，年復一年，一直傳到今天。過去“三月三”，瑤族人民放下手中的農(nóng)活集體休息一天，以祭奠盤古，即婦女們休息做針線活、男人們讀經(jīng)書、喝酒、娛樂、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對歌、談情說愛、玩耍。

關于少數(shù)民族的婚俗

經(jīng)查閱資料,介紹是這樣的:
在部分普米族的婚姻習俗中，還留存著“不落夫家”的習俗。從新婚之夜開始，新郎新娘可同居一室，但三年內(nèi)不能發(fā)生性關系。婚后第三天，新娘便返娘家“回拜”，并長住于此，過起不落夫家的生活。隔一年后，男方要第二次去迎娶?？尚履镌谄偶易〔簧蠋滋欤滞低档嘏芑啬锛?。一年后，男方再次派人接回新娘，此時，新郎新娘方開始真正的夫妻生活。新郎總是希望新娘早日受孕，而新娘卻仍要設法返回娘家。當她懷孕后，娘家便通知男方舉行坐家儀式，從此新娘才定居男家。按照舊的習俗，姑娘婚后起碼要三回三轉(zhuǎn)，甚至七回八轉(zhuǎn)。男家每迎娶一次，她就逃回一次。民間認為，如果一迎二娶后就坐夫家，那是一件不光彩的事。這種婚俗，當?shù)厝朔Q之為“三回九轉(zhuǎn)婚”。在這種傳統(tǒng)習俗的影響下，即使女方愿意坐夫家，通常也要按四次迎娶的老規(guī)矩辦，否則，就會遭眾人恥笑。在翻譯方面，這一成語取一次又一次之意，三回九轉(zhuǎn)譯成 ：time and time again

如果你是搞學術研究的建議到圖書館去查閱資料,社會價值方面:
婚姻習俗是一個民族文化的重要組成部分,是一個民族文化價值觀和文化心理的反映,是一個民族久遠歷史中的文化積淀. 普米族婚俗，有著極其深厚的本民族思想內(nèi)涵和地域性文化特色，是普米族文化得以代代傳承的得要手段和載體。在婚俗中，普米族三回九轉(zhuǎn)方式，最具民族風味。沒有民族性,發(fā)展旅游文化就失去支撐點,民族地區(qū)應予以開發(fā)包裝形成特色鮮明的旅游產(chǎn)品.

介紹一個少數(shù)民族。要有風俗習慣。100字左右

土家族絕大部分居住在湖南永順、龍山、保靖、古丈以及湖北省來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宜恩一帶及四川省。自稱“畢茲卡”（意為本地人）。

土家族有自已的語言，大多數(shù)人通漢語，目前只有幾個聚居區(qū)還保留著土家語。沒有本民族文字，通用漢文。崇拜祖先，信仰多神。

主要從事農(nóng)業(yè)?？椑C藝術是土家族婦女的傳統(tǒng)工藝。土家族的傳統(tǒng)工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱“西蘭卡普”，是中國三大名錦之一。

土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。傳統(tǒng)舞蹈有“擺手舞”、“八寶銅鈴舞”及歌舞“茅古斯”。樂器有嗩吶、木葉、“咚咚喹”、“打家伙”等。