搶親就是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家結婚成親，這種習俗，云南有幾個少數民族均有，但這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式。然而，德宏州梁河縣的阿昌族搶親卻有所不同，分為三種情況：　　一種是男女雙方自由戀愛有了感情，但說親時女方父母不同意，這時，男女青年便私下定好日子，讓男方來搶親。男方按約好的日子，邀約伙伴深夜摸進女方家，拉著姑娘就跑，姑娘有意高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。由于女方父母毫無準備，這種搶親大都順利。　　二是姑娘有了自己的意中人，而父母又硬要為姑娘選定其他女婿。在兩個男子喜歡一個姑娘的情況下，其中一個男子便約同伴把姑娘搶回家中，未搶到姑娘的另一個男子，只能眼巴巴地望著姑娘被搶走，而不能半路截取，這是阿昌族的規(guī)矩?！　∪悄信p方在戀愛過程中立下山盟海誓，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備搶起就跑。 搶親到家，一進門就放鞭炮，當即拜堂。當夜或第二天一早要將姑娘領到較遠的親戚家住下，有時還要躲進深山，直到雙方家長談判妥當才雙雙回家?！　∫妥濉皳層H”　　四川涼山彝族自治州，是中國最大的彝族聚居區(qū)。50年代以前，這里還處在奴隸社會。那時在奴隸主的統(tǒng)治下。奴隸完全失去人身自 由。奴隸主可以自由買賣奴隸。一個女奴的身價值十五、六只羊，十 幾個青壯年男奴隸還敵不上一匹好馬的價值。在婚姻制度上，買賣婚姻是奴隸制婚姻形態(tài)的主要特征之一?！　錾揭妥宓幕橐鲂问剑k婚姻外，還存在一些其他形式的婚 姻形態(tài)。如姑舅優(yōu)先婚(姨表不通婚)、轉房制(兄亡弟娶其嫂)以及不落夫家習俗等均有流傳。其中比較有特色的是搶婚習俗?！　∫妥宓膿尰椋直┝尰榕c摹擬搶婚兩種。前者往往不經過媒聘，純粹訴諸武力。搶親后通過媒人說合，如果男女兩家得到諒解，便可正式成婚；如果說合不成，也可能因此結下怨恨，有的甚至男女兩家進行械斗，長期打冤家。這種暴力搶親的習俗今天在彝族地區(qū)已很少見到。更多的情況下是摹擬式的帶鬧劇色彩的“搶婚”?！　∫妥宓膿尰槌３Ｒ浴皾娝疄槊健薄Ｔ诨榍皟扇?，男方家在親友中挑選精壯男子數人，由新郎的兄弟帶領，趕上一頭豬，抬一桶酒，到女家去迎親。這支隊伍在女家要經受種種考驗。第一個考驗是潑水。即當女家聞知男家前來迎親時，新娘的姐妹和至親好友早就做好了儲水準備，專等男方家接親的人一到門口，一瓢瓢，一盆盆清水劈頭蓋臉潑來。頓時、迎親者一個個成了落湯雞。但迎親者不能有任何怨言，相反地要表現(xiàn)出拾婚者百倍的勇敢。在一片歡鬧聲中、迎親者將身上披的“察爾瓦”聚在頭上，乘著混亂之機沖進屋里，或者搶過對方手中的水桶反潑過去。這種水戰(zhàn)打得難解難分，往往要經過很長時間才能停止?！　∵@里的水戰(zhàn)還未停息，那里的摸黑戰(zhàn)又開始了。正當迎親者被潑得無處藏身時。新娘的女友們又用和著辣椒面的鍋煙，趁迎親者毫無準備時，涂到他們臉上，使迎親者當眾出丑，這常常引起人們的哄堂大笑。還有的彝族地區(qū)在娶親時，對迎親者施以棍棒之禮，或揮動雙拳追打迎親者。迎親者面對這些突然襲擊，只能忍受，不能還擊，要表現(xiàn)得寬宏大度，忍辱受禮。因為每個迎親者都明白，潑水、摸黑和棍棒之禮，只是對搶婚者的一種象征性的考驗，并非真有敵意。一旦新娘搶到手，自然會化干戈為玉帛，握手言歡，重開喜楚。　　一陣騷亂之后，迎親者搶到了新娘，并將新娘背到屋外一間臨時搭起的草棚里，為她梳洗打扮，更換新衣。從這時起，新娘開始禁食?！敖场笔且妥寤槎Y中的一種禁忌。為什么會有這種禁忌，彝族傳說是這樣講的：　　很久很久以前，有個姑娘遠嫁他方，走到半路，新娘要到一邊去解手。接親的人坐在路旁等她(按照彝族的習慣，接親的都是男子)。不料新娘解手時遇到一只老虎，把新娘吃了。老虎搖身一變，變成新娘的樣子，被娶回男家?！　∧蟹郊医Y婚的喜酒吃過之后，按照彝族的婚俗新娘要去背水，在背水前，新娘告訴小姑子自己會變成老虎?！　∵@件事被新郎知道了，便千方百計想制服老虎。不料新郎的妹妹也被老虎吃掉了。新郎放火燒，老虎跑了。從此大家一講起"虎妻"的故事來，都十分警惕，特別是姑娘出嫁時，總是不吃不喝，免得路上解手誤事。　　這就是彝族姑娘出嫁禁食的由來。這則故事流傳在離四川涼山地區(qū)不遠的貴州省威寧彝族地區(qū)。但在云南、貴州、四川許多彝族地區(qū)，姑娘出嫁時的禁食習俗卻是相同的?！　‘斝履锸嵯创虬缰?，便在草棚的一角備酒款待迎親的客人。酒宴上有彝族傳統(tǒng)的摔交表演。先是小孩摔，接著是男女雙方兩家來客中的年輕小伙子出場，觀戰(zhàn)的人們拍手歡呼。比賽之后，新娘開始哭嫁，新搭的草棚被拆去，新娘又一次被迎親人背入屋內。這一夜，人們舉杯暢飲，狂歡達旦?！　〉诙斓幕槎Y仍在女方家進行。入夜時分，兩家的力士又要進行角力比賽。當表演達到高潮時，男家的迎親者乘混亂之機，背起新娘就跑。新娘在迎親者的背上大哭大喊，女方家的人緊緊追上來，但都不是真追。到了男家，新娘照舊要先進入一個小草屋里。此時男家殺豬宰羊，設宴招待親朋好友。這一夜新娘和新郎并不同居?！　〉搅说谌?，新婚夫婦同往女家。叫做“回門”。去時牽一只羊，帶一桶酒。新郎用自己帶來的酒肉款待女家的長輩親人。午后，新郎獨自回家，留下新娘在娘家，等到女家獻神時再正式婚娶?！　≌交槿r，還要演一出搶婚鬧劇，但這次不是在女家，而是在娶親途中。這天，新娘打扮一新，女家派人將她送至半路，男方家在半路搶親，搶婚變成一種交接儀式?！　∫妥寰幼≡谠颇?、貴州兩省的約有300多萬人。居住雖然比較分散，但傳統(tǒng)的婚俗卻大同小異。搶婚習俗在云南、貴州彝族地區(qū)也有流傳。云南彝族在姑娘出嫁的十多天之前，寨子里的青年男女早就做好了潑水準備。他們往往在娶親者必經的路口上設卡，在那里釘下木樁，拴上絆索，幾十桶水放在路邊，迎親者報難逃脫。一般來說，迎親時的潑水是潑清水，就是十冬臘月也不能免去這一儀式。彝族認為，給迎親者潑的水越多，將來的婚姻越幸福。也有的地方，潑水用的是牛糞水。《西昌縣志》卷12記載大小涼山的潑水習俗說：“婿家請族中黑彝人為代表，偕媒乘馬，率姑荷矛，赍聘資，負酒布，驅牛羊，先一日往女家，并飾駿馬一匹，為新婦乘騎，謂之迎親。女家則拒迎親者于門外，以牛糞和水遍潑之，而后延入歡宴?！?黑彝是彝族中的上層階級， 在他們中保留的搶婚習俗，對彝族一般民眾有很大影響。　　云南彌勒縣西山地區(qū)的彝族阿細人中也流傳搶婚習俗、但形式比較簡單。在那里青年男女私定終身后，便約定幾個好友，在晚上按事先同女方約定好的地點將姑娘搶回，當夜成親。然后再請人去女方家說合?！　尰槭且环N古老的婚姻形式，最早帶有強制性，到了后世才成為象征性的表演。另外，槍婚作為一種婚姻儀式，比較簡單，所需要的彩禮也很少。所以多為家景貧寒者所采用?，F(xiàn)代社會中自由婚姻增多，因此搶婚實際上已失去它原來的意義。　　阿昌族的搶親　　解放前，搶親是阿昌族青年男女締結婚約的一種形式。阿昌族的青年人或壯年婦女一談起這事，都會滔滔不絕地說出其中的喜悅、感嘆和悲傷。這種搶條現(xiàn)象，在梁河至今仍時有發(fā)生。往往是順利的。女方父母緊追不放的情況很少?！　層H一般是由三種原因引起的：一種是男女雙方經過一段時間的自由戀愛建立了感情，而在男方聘媒說親時，女方父母不同意，要將女兒另許他人。這樣，男女青年便私下定好日子，讓男方來搶親。到了預定的日子，男方邀約十幾個精壯的小伙子，在深夜摸進女方家，找到姑娘拉起就跑。這時，姑娘就高聲喊父母，以示自己是被人搶走的。前往搶親的人，兩個人拉著姑娘跑，其余人在后邊擔任后衛(wèi)，以阻止追趕的人。由于女方父母毫無準備，寡不敵眾，所以這種搶親往往是順利的。　　二是當姑娘和她的意中人的行動已被父母發(fā)覺，或是男方走漏了消息，姑娘的父母不同意，又給姑娘選了另外的小伙子，就會叫自己選中的小伙子趕快來把姑娘接走。于是，小伙子就馬上組織人去，先把姑娘家包圍起來，然后由兩人進家找姑娘，找到后，對她說句“表妹，我來接你了”，說完就由一個把姑娘反背起來，緊緊抓住她的雙手，另一個抬著姑娘的雙腳，拼命往回跑。這時，即便是姑娘的意中人來到，也不能闖入女方家中或半路截取，只能眼巴巴望著姑娘被人搶走。這是阿昌族搶親的一種規(guī)矩?！　〉谌N是在戀愛過程中，男女雙方曾立下海誓山盟，但女方中途變心，男方便組織人趁姑娘外出不備之機，半路截住，拉起就跑。這種搶親往往會引起械斗，造成傷亡。　　搶親到家，一進門就放鞭炮，當即拜堂，讓姑娘包上高包頭。當夜或第二天一早要將姑娘領到男女較遠的親戚家住下，有時還要躲進深山老林，直到家里與女方家長談判結束，才能雙雙回家?！　∫螂p方終要結成親戚，所以無論原來怎么鬧，男方在搶親后第三天仍要聘請媒人向女方父母求和說親。求和說親儀式在女方家里舉行，女方家一律不負責招待，要由男方家負責招待，并付給女方家的說客工錢。因此，男方除請個說客外，還要請一個燒菜做飯的。談判時間一般三至六天。在這期間，男女代表都要進行激烈的討價還價。但一經達成協(xié)議，雙方都既往不咎，和睦相處，常來常往，親如一家。