1. 發(fā)展遺產(chǎn)旅游的現(xiàn)實(shí)意義

1、文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結(jié)晶，它直觀地反映了人類社會發(fā)展的這一重要過程，具體有歷史的、社會的、科技的、經(jīng)濟(jì)的和審美的價(jià)值，是社會發(fā)展不可或缺的物證。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化的傳承，培植社會文化的根基，維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性，保護(hù)社會不斷向前發(fā)展。

2、文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是個(gè)民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶、保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。

3、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求、 總的來說，文化遺產(chǎn)，作為人類自然和社會活動的歷史遺存，無論它們最初是精神的還是物質(zhì)的、先進(jìn)的還是反動的，都從不同的側(cè)面和領(lǐng)域揭示這一定的歷史現(xiàn)象，體現(xiàn)古代人民的思想道德和科學(xué)水平，它們價(jià)值和作用是永恒的，保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義重大。

4、保護(hù)文化遺產(chǎn)能夠幫助各族人民廣泛汲取民族精神養(yǎng)分；進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，文物有著無可代替的作用；保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)了各族人民思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的歷史根基；文化遺產(chǎn)在對外交流，保護(hù)旅游業(yè)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。

2. 發(fā)展遺產(chǎn)旅游的現(xiàn)實(shí)意義是

世界遺產(chǎn)資源的價(jià)值劃分為有形(顯性)價(jià)值和無形(隱性)價(jià)值兩大類，旅游價(jià)值、科考價(jià)值、文化價(jià)值和環(huán)境價(jià)值4個(gè)亞類。

遺產(chǎn)旅游已成為各國或地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的名牌產(chǎn)品或“金字招牌”，且具有不可替代的重要作用。世界遺產(chǎn)是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和根本。

通過遺產(chǎn)旅游可考察研究、審美實(shí)踐而不斷發(fā)掘遺產(chǎn)資源的科學(xué)、美學(xué)和歷史文化價(jià)值，并不斷提高和深化遺產(chǎn)旅游的科教、游覽和山水文化創(chuàng)作體驗(yàn)水平，同時(shí)可對對遺產(chǎn)所在地的文化、民風(fēng)、習(xí)俗等資源研究與開發(fā)。

遺產(chǎn)作為一種重要的公共資源，它的價(jià)值原生性是一種自然遺存，是維持自然生態(tài)平衡的一種重要力量，也是人類文明歷史的寫照。“遺產(chǎn)價(jià)值的核心是它的廣義文化價(jià)值和知識價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值由此而派生出來”，而作為旅游開發(fā)也只是一種附屬價(jià)值。

要了解旅游的世界遺產(chǎn)地是什么類型的世界遺產(chǎn)，然后從這類世界遺產(chǎn)收集和了解更多相關(guān)信息來認(rèn)識和提前了解這座世界遺產(chǎn)地！

3. 世界遺產(chǎn)旅游的顯著意義

終極目標(biāo)是南極和北極

4. 遺產(chǎn)旅游的特點(diǎn)

重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有川江號子、石柱土家啰兒調(diào)、南溪號子?、走馬鎮(zhèn)民間故事、永城吹打等等。重慶在民間音樂方面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是很多的。重慶是一個(gè)神奇的地方，這里人杰地靈，坐落在這里的風(fēng)景也很美。重慶從古至今誕生的文化數(shù)不勝數(shù)。不論是藝術(shù)方面的文化，還是關(guān)系大眾民生的飲食文化，在全國都是排的上名號的。重慶在現(xiàn)代生活中已經(jīng)是很多人旅游必去的地方。除了重慶的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的吸引力，還有重慶美食的吸引力。

5. 發(fā)展遺產(chǎn)旅游的現(xiàn)實(shí)意義是什么

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著影響社會現(xiàn)實(shí)、維護(hù)民族文化統(tǒng)一性的基因。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的濃濃中華之情，是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、保持國家統(tǒng)一的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。保護(hù)和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于培育民族認(rèn)同感，增強(qiáng)社會的凝聚力和創(chuàng)造力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中貫穿著一條抵御時(shí)間消蝕力、保持民族文化連續(xù)性的血脈。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族的強(qiáng)烈認(rèn)同感是超越社會變遷、維系情感交融的特殊紐帶。保護(hù)和利用好中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結(jié)和綿延，對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有不可估量的作用和意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承：

1、當(dāng)在立法中確立傳承人的法定地位，明確傳承人的評選認(rèn)定程序，建立一個(gè)公平、公正、具有代表性的專家委員會評定機(jī)制，以期建立全國性傳承人名錄。

其中，需要厘定代表性傳承人與一般傳承人及與所在社群的關(guān)系；在家族傳承關(guān)系中厘定長門長子與技術(shù)優(yōu)秀者之間的關(guān)系；尤其要厘定民間、專家評審與政府認(rèn)定之間的程序關(guān)系。

2、應(yīng)對傳承人的權(quán)利和義務(wù)作出細(xì)密的規(guī)范，建立責(zé)任機(jī)制。據(jù)介紹，現(xiàn)在每年給每個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目20萬元，每個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人8000元，“在某些地方，該款項(xiàng)存在被挪用的情況”。

3、建立或完善經(jīng)濟(jì)保障和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)機(jī)制。包括為傳承活動提供必要場所、授予榮譽(yù)稱號、利用公共傳媒宣傳、展示和交流、促進(jìn)國際國內(nèi)交流等，尤當(dāng)明確通過學(xué)校教育培養(yǎng)傳習(xí)人。既可將本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如福州的南音、海南的瓊劇等等納入中小學(xué)鄉(xiāng)土教材，亦可列入高等教育的范疇。

6. 遺產(chǎn)旅游迅速發(fā)展的因素

旅游交通線路的規(guī)劃，

第一，將沿線旅游景點(diǎn)串聯(lián)到一起，拐點(diǎn)彎，繞點(diǎn)遠(yuǎn)并不是問題，景點(diǎn)都串聯(lián)上很重要，景點(diǎn)越多，感覺旅游線路更豐富，游起來有興致不乏味！線路曲折多彎，線路本身也是一個(gè)個(gè)景點(diǎn)！

第二，線路沿線要多設(shè)停車場，露營地，涼亭，衛(wèi)生間，方便游客停留，拍照游玩！

第三，線路盡量做到WIFI覆蓋，方便網(wǎng)紅打卡直播。

第四，線路多設(shè)農(nóng)產(chǎn)品售賣點(diǎn)兒，方便附近農(nóng)民出售土特產(chǎn)！

第五，路標(biāo)，指示牌詳盡清晰，方便游客索引。

第六，多做苗木綠化，讓每個(gè)季節(jié)都有花兒開。

7. 遺產(chǎn)旅游的價(jià)值和意義

世界遺產(chǎn)資源的價(jià)值劃分為有形(顯性)價(jià)值和無形(隱性)價(jià)值兩大類，旅游價(jià)值、科考價(jià)值、文化價(jià)值和環(huán)境價(jià)值4個(gè)亞類。

遺產(chǎn)旅游已成為各國或地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的名牌產(chǎn)品或“金字招牌”，且具有不可替代的重要作用。世界遺產(chǎn)是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和根本。

通過遺產(chǎn)旅游可考察研究、審美實(shí)踐而不斷發(fā)掘遺產(chǎn)資源的科學(xué)、美學(xué)和歷史文化價(jià)值，并不斷提高和深化遺產(chǎn)旅游的科教、游覽和山水文化創(chuàng)作體驗(yàn)水平，同時(shí)可對對遺產(chǎn)所在地的文化、民風(fēng)、習(xí)俗等資源研究與開發(fā)。

遺產(chǎn)作為一種重要的公共資源，它的價(jià)值原生性是一種自然遺存，是維持自然生態(tài)平衡的一種重要力量，也是人類文明歷史的寫照?！斑z產(chǎn)價(jià)值的核心是它的廣義文化價(jià)值和知識價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值由此而派生出來”，而作為旅游開發(fā)也只是一種附屬價(jià)值。

要了解旅游的世界遺產(chǎn)地是什么類型的世界遺產(chǎn)，然后從這類世界遺產(chǎn)收集和了解更多相關(guān)信息來認(rèn)識和提前了解這座世界遺產(chǎn)地！

只有提前了解該世界遺產(chǎn)的相關(guān)信息 ，在正式旅游的時(shí)候會有一個(gè)著重點(diǎn)和旅游線路。世界遺產(chǎn)之所被聯(lián)合國列為，關(guān)鍵在于這座世界遺產(chǎn)地有自己獨(dú)特的魅力，比如說自然遺產(chǎn)，還自然文化雙重遺產(chǎn)，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有就是文化遺產(chǎn)中的世界文化景觀。如果喜歡風(fēng)光秀麗和自然美的朋友，去游世界文化遺產(chǎn)，特別是世界文化景觀。那就有可能感覺沒有多大勁！ 那是因?yàn)殄e(cuò)把世界文化遺產(chǎn)當(dāng)自然遺產(chǎn)來旅游了。

比如說：游廬山 ，因?yàn)閺]山是世界遺產(chǎn)，但更是世界文化景觀這一類，因?yàn)閺]山特有的歷史文化底蘊(yùn)和特有的中西文化，造就廬山是以文化名山而聞名世界的！

綜上所述，朋友游覽世界遺產(chǎn)的時(shí)候一定要先了解該世界遺產(chǎn)屬于什么類型的，因?yàn)槭裁此涣腥胧澜邕z產(chǎn)。從而在旅行的過程有目的地去了解自然，文化，風(fēng)俗，人文等。

8. 遺產(chǎn)旅游對遺產(chǎn)地的影響

1、文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結(jié)晶，它直觀地反映了人類社會發(fā)展的這一重要過程；

2、文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，是個(gè)民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。

3、文化遺產(chǎn)是我們的祖先智慧的結(jié)晶，它直觀地反映了人類社會發(fā)展的這一重要過程，具體有歷史的、社會的、科技的、經(jīng)濟(jì)的和審美的價(jià)值，是社會發(fā)展不可或缺的物證。因此，保護(hù)文化遺產(chǎn)就是保護(hù)人類文化的傳承，培植社會文化的根基，維護(hù)文化的多樣性和創(chuàng)造性，保護(hù)社會不斷向前發(fā)展。

9. 發(fā)展遺產(chǎn)旅游的現(xiàn)實(shí)意義有哪些

城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義主要有4個(gè)方面：歷史研究——?dú)v史文化價(jià)值、科學(xué)研究——科學(xué)價(jià)值、發(fā)展旅游——經(jīng)濟(jì)價(jià)值及可持續(xù)發(fā)展。我們首先從歷史研究著眼，來看待城市文化價(jià)值。

城市文化遺產(chǎn)是城市歷史發(fā)展的見證，是城市歷史研究的重要依據(jù)。研究城市、人類發(fā)展歷史，借古明今，有利于促進(jìn)城市發(fā)展。

10. 文化遺產(chǎn)對旅游業(yè)發(fā)展的意義

旅游業(yè)發(fā)展對世界自然文化遺產(chǎn)地人居環(huán)境造成了一定程度的負(fù)面影響。要實(shí)現(xiàn)世界自然文化遺產(chǎn)地旅游業(yè)與人居環(huán)境的和諧發(fā)展,可以采取保持遺產(chǎn)保護(hù)與旅游開發(fā)間的平衡、減輕遺產(chǎn)地的環(huán)境壓力、讓社區(qū)居民參與遺產(chǎn)地的管理、培養(yǎng)世界遺產(chǎn)地居民的旅游意識和保護(hù)意識等諸多措施。文化遺產(chǎn)是旅游的靈魂，旅游是文化遺產(chǎn)的載體。保護(hù)文化遺產(chǎn)對旅游業(yè)的發(fā)展重要之至。旅游需要文化遺產(chǎn)的襯托，沒有文化遺產(chǎn)的旅游則顯得蒼白無力。沒有旅游文化遺產(chǎn)就沒有旅游業(yè)。而今文化遺產(chǎn)的流失情況嚴(yán)重至極，僅僅靠國家單方面實(shí)施政策也未能達(dá)到完全保護(hù)的功效，在這里呼吁每個(gè)人都能認(rèn)識到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，配合國家，自我約束。不積跬步，無以致千里，不積小流，無以成江海。我們每個(gè)人的一小步，就是整個(gè)社會的一大步。保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)利在當(dāng)代，功在千秋。保護(hù)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施(一)國家實(shí)施保護(hù)政策國家已經(jīng)陸續(xù)出臺《中華人民共和國文物保護(hù)法》、《中華人民共和國城市規(guī)劃法》、《關(guān)于加強(qiáng)和改善世界遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見》等。與此同時(shí)，國家更應(yīng)該加大宣傳和執(zhí)法力度，通過強(qiáng)制力量，及時(shí)約束游客的違法行為。通過各種渠道發(fā)布信息，讓大家了解法律的條款，知道自己所作所為的后果和相應(yīng)法律代價(jià)。另外，法律條文對于個(gè)別破壞者，懲罰相對寬松，使得極個(gè)別不法分子有空可鉆，有機(jī)可乘。對于這些破壞和侵占文物及文化遺產(chǎn)者應(yīng)嚴(yán)懲不貸。在進(jìn)行開發(fā)拆遷文化遺產(chǎn)區(qū)域時(shí)，盡最大能力保護(hù)好文物的完整性。對全民進(jìn)行歷史教育，實(shí)地觀察體驗(yàn)了解，讓民眾親身感受一下文化遺址的重要，誰提早認(rèn)識到遺產(chǎn)的價(jià)值，誰就能將珍貴的遺產(chǎn)留住。所以，應(yīng)該從思想上引導(dǎo)國民認(rèn)識文化遺產(chǎn)的重要意義，懂得文化遺產(chǎn)對于自己、家族、國家、民族、世界甚至子孫后代的獨(dú)特價(jià)值。對文化遺產(chǎn)的重要性有一個(gè)整體的把握，有所關(guān)心、愛護(hù)和尊重。(二)游客做到遵紀(jì)守法許多游客對于自身的行為是否違法，依然沒有一個(gè)清晰的概念。有的甚至在被法律處罰之后，仍然感覺模糊，甚至不以為然。有的游客大肆采摘樹葉花草等作為紀(jì)念品，有的商販以當(dāng)?shù)叵∮械膭游?、植物、礦產(chǎn)為紀(jì)念品，甚至到了“掠奪性”販賣的地步。比如：峨眉山的枯葉蝶是名貴物種，然而有的工藝品一件就用掉幾十只蝴蝶。畢竟，不是所有東西都是自家的，以一己之力也不可能全部攬下。另外，并不是非要在景區(qū)留下痕跡就代表著你“到此一游”，旅游的紀(jì)念途徑有很多種。比如：在風(fēng)景名勝地留影，購買旅游特色紀(jì)念品、當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、收藏車票、門票等。觀光游覽過程中必須注意保護(hù)歷史、遵紀(jì)守法。(三)旅游景區(qū)采取措施許多景區(qū)采取了很多措施保護(hù)文化遺產(chǎn)，但還有部分遺產(chǎn)景區(qū)做得不夠。以丟垃圾為例，根據(jù)測算，一個(gè)常人手持垃圾尋找合適丟棄地點(diǎn)的正常忍受距離是50－200米，如果在范圍內(nèi)沒有出現(xiàn)垃圾桶，許多本來有環(huán)保意識的游客也會因?yàn)闆]有找到合適的垃圾筒而隨地丟棄。因此，在給予游客方便上，應(yīng)該注意宣傳和引導(dǎo)，讓游客的心情在文化遺產(chǎn)中得到放松，讓游客的知識在文化遺產(chǎn)中得到拓展，讓游客的感情在文化遺產(chǎn)中得到升華，讓游客的心靈在文化遺產(chǎn)中得到凈化。經(jīng)過全民族集體的努力，并且是長期而持久的努力，在經(jīng)久不息的積累下，保護(hù)文化遺產(chǎn)就會成為中華民族的傳統(tǒng)美德。

11. 遺產(chǎn)旅游的發(fā)展趨勢

就業(yè)方向：可到國家、文化管理部門，文化企事業(yè)單位工作。也可到從事旅游、廣告、藝術(shù)品拍賣等公共和私人機(jī)構(gòu)工作，例如國家圖書館、中國美術(shù)出版總社、文物局圖書資料中心、圖書館等。

就業(yè)前景很好，我國的文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)前還處于發(fā)展的初期階段，雖然文化資源豐富，但整體產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小，且尚未形成完整、成熟的產(chǎn)業(yè)體系，但另一方面來說，隨著國家的大力扶持，我國的文化產(chǎn)業(yè)必將迎來一個(gè)新的發(fā)展階段，對文化產(chǎn)業(yè)管理的人才需求也會大量增加。