1. 大汶口文化地理位置
現(xiàn)在，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，漢文化是多元匯聚形成的。其中，主源流是中原文化。關(guān)中平原和黃河中下游平原是中原文化的發(fā)祥地。很早以前，這里就有古人類居住，生活在距今75萬(wàn)年以前的藍(lán)田（陜西）猿人以及距今70萬(wàn)年-20萬(wàn)年以前的北京猿人，還有稍后的大荔（陜西）人、許家窯（山西）人、山頂洞（北京）人等人類化石的出土，證明了這一點(diǎn)?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，這些人骨化石各在不同部位和不同程度上具有顴骨突出、鼻子較寬、有下頜圓枕、門齒鏟形等現(xiàn)代蒙古人種特征。說(shuō)明存在土著文化連續(xù)獨(dú)立發(fā)展的可能性。
新石器時(shí)代，距今約7000年前黃河中游的裴李崗（河南）文化、磁山（河北）文化、大地灣（甘肅）文化和李家村（陜西）文化，是目前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代早期文化遺存，從這里已顯示出中原農(nóng)耕文化的曙光。
仰韶文化是繼裴李崗文化、磁山文化、大地灣文化和李家村文化之后，黃河中游的主要文化遺存。其地理分布以關(guān)中晉南豫西冀南為中心，北至內(nèi)蒙古南部，東達(dá)豫東，南至鄂西北、西至甘青交界。仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)粟、稷、稻谷、菜籽等農(nóng)作物遺跡。顯示其農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)類型。出土農(nóng)具有石斧、石鋤、石刀、石鏟，加工糧食有石磨、石磨棒、杵石等。西安半坡、臨潼姜寨和寶雞北首嶺大規(guī)模聚落遺址的發(fā)掘，呈現(xiàn)出農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)、定居生活相對(duì)穩(wěn)固的社會(huì)生活圖景。
約與仰韶文化同時(shí)，在黃河下游有從本地區(qū)北辛文化發(fā)展而來(lái)的大汶口文化，主要分布在山東省泰山周圍地區(qū)和蘇北的部分地區(qū)，并發(fā)展到皖北、豫東和遼東半島。此期生產(chǎn)力的進(jìn)步表現(xiàn)在石器穿孔技術(shù)的發(fā)明。陶質(zhì)以?shī)A紅陶和泥質(zhì)紅陶為主，還燒制灰陶、黑陶和灰白陶器。器形以三足觚形器、鏤孔豆、釜形鼎等最具有特色。
繼仰韶文化和汶口文化之后興起的龍山文化，地域分布更加遼闊。先后以省區(qū)命名的龍山文化有：山東龍山文化（或典型龍山文化）、廟底溝二期文化（豫西）、河南龍山文化（后崗二期文化）、陜西龍山文化（客省莊二期文化）、龍山文化陶寺類型（山西）、湖北龍山文化（青龍泉三期文化）。有的考古學(xué)家認(rèn)為，甘肅齊家文化也應(yīng)屬于龍山文化的變體。
龍山文化遺址散布在西起甘肅青海、東到遼江半島南部的廣袤地區(qū)。各地區(qū)龍山文化都有磨制精致的石制農(nóng)具出土。除石斧、石錛、石鑿、石鏟、蚌鏟、骨鏟外，還出現(xiàn)了長(zhǎng)方形的半月形的雙石刀以及石鐮蚌鐮。個(gè)別遺址中發(fā)現(xiàn)了小型銅制工具。陶器制作更加精美，普遍采用輪制技術(shù)，出現(xiàn)了陶質(zhì)細(xì)膩，胎壁薄如蛋殼、黑色光亮的陶器。代表性器形有鼎、甕、罐、鬲、尊、豆、杯、盆、盤、碗等。這些器形在后來(lái)商、周青銅器中都能找到，說(shuō)明彼此間的文化繼承關(guān)系，也說(shuō)明中原青銅文明是植根于本土，發(fā)育長(zhǎng)成起來(lái)的。
目前的考古發(fā)掘成果表明，在龍山文化層位之上的青銅文化有：山東岳石文化、河南二里頭先商文化遺存（夏文化）、商文化、周文化。這些青銅文化凝聚形成漢文化的主流。
此外，新石器時(shí)代，在長(zhǎng)江流域發(fā)生與發(fā)展的河姆渡（浙江余姚）文化、馬家浜（浙江嘉興）文化、良渚（浙江杭州）文化、山背（江西修水）文化、屈家?guī)X（湖北京山）文化、大溪（四川巫山）文化，以及在嶺南發(fā)生與發(fā)展的石峽（廣東馬壩）文化、曇石山（福建閩侯）文化、西樵山（廣東南海）文化等。其中多數(shù)是以種植水稻為主要經(jīng)濟(jì)的農(nóng)耕文化遺存。
從這些新石器時(shí)代的文化中發(fā)育出來(lái)的青銅文化，如潮熟文化、越文化、楚文化、巴蜀文化等，在秦漢時(shí)代都匯入漢文化之中，成為漢文化的重要組成部分。
總結(jié)：不同的古代派系也是影響著后世的我們，所謂的“封建制度文化”其實(shí)也是最為完美的制度管理，比如以法家的治國(guó)經(jīng)典理論：不別親疏，不殊貴賤，一斷于法，更是顯示出社會(huì)的真實(shí)發(fā)展公平保證的動(dòng)力系統(tǒng)，大家只要深入的了解華夏文明的古代文化就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們的“封建”并非已經(jīng)落后，而今天究竟怎么樣，相信大家都是心中有數(shù)！
2. 大汶口文化分布圖
新石器時(shí)代晚期可代表文化遺址有大汶口文化晚期、龍山文化、良渚文化等。
大汶口文化是分布于中國(guó)黃河下游和江淮地區(qū)的一種原始文化。 黑陶和白陶是大汶口文化中晚期制陶業(yè)中出現(xiàn)的兩個(gè)新品種，反映了當(dāng)時(shí)制陶工藝的顯著進(jìn)步。
龍山文化（Longshan Culture），泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存，屬銅石并用時(shí)代文化。龍山文化首次發(fā)現(xiàn)于山東省濟(jì)南市歷城縣龍山鎮(zhèn)（今屬濟(jì)南市章丘區(qū)）而得名。經(jīng)放射性碳素?cái)啻⑿Ｕ甏鸀楣?500年至公元前2000年（距今4000年前）。
良渚文化是中國(guó)浙江錢塘江流域一支重要的古文明。是銅石并用時(shí)代文化，因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名，距今約5250~4150年，
3. 大汶口文化分布在哪
中華先民的一部分，很早就自稱“諸夏”或“華夏”，或單稱“華”、“夏”。華夏集團(tuán)發(fā)祥于黃土高原，后沿黃河?xùn)|進(jìn)，散布于中國(guó)的中部及北部的部分地區(qū)，即仰韶文化、龍山文化分布區(qū)。華夏集團(tuán)內(nèi)又分為兩支，一支稱黃帝，一支稱炎帝。神話傳說(shuō)中那位桀驁不馴的共工氏，也屬于這個(gè)集團(tuán)。
東夷集團(tuán)的活動(dòng)區(qū)域，大致在今山東、河南東南和安徽中部一帶，即大汶口文化、龍山文化及青蓮崗文化江北類型分布區(qū)。與黃帝惡戰(zhàn)的蚩尤、射日的后裔，都屬于這個(gè)集團(tuán)。
苗蠻集團(tuán)主要活動(dòng)于湖北、湖南、江西一帶，即大溪文化、屈家?guī)X文化分布區(qū)。如若向東延伸，河姆渡文化、良渚文化等也可以歸為這個(gè)集團(tuán)。大名鼎鼎的伏羲、女媧都屬于這個(gè)集團(tuán)
4. 大汶口在哪里和文化
大汶口文化是分布于黃河下游一帶的新石器時(shí)代文化，因山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)大汶口遺址而得名。分布地區(qū)東至黃海之濱、西至魯西平原東部、北達(dá)渤海北岸、南到江蘇淮北一帶，基本處于漢族先民首領(lǐng)少昊氏的地區(qū)，為山東龍山文化的源頭。
另外該文化類型的遺址在河南和皖北亦有發(fā)現(xiàn)。據(jù)放射性碳素?cái)啻⑿Ｕ蟮贸鰯?shù)據(jù)，大汶口文化年代距今約6500—4500年，延續(xù)時(shí)間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關(guān)系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。
大汶口文化盛行枕骨人工變形以及拔牙。多見夾砂或泥質(zhì)的紅陶，早期以紅陶為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，出現(xiàn)了硬質(zhì)白陶。紋飾常見鏤孔、劃紋、附加堆紋、籃紋，還有彩陶和朱繪陶。彩陶較少但富有特色，石器磨制精美。中期以后更出現(xiàn)了制作精良的玉器。
5. 大汶口文化遺址
是漢族人的祖先，處于漢族先民首領(lǐng)少昊氏的地區(qū)。
大汶口文化是新石器時(shí)代文化。因山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)大汶口遺址而得名。分布地區(qū)東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達(dá)渤海北岸，南到江蘇淮北一帶，基本處于漢族先民首領(lǐng)少昊氏的地區(qū)，為山東龍山文化的源頭。
6. 大汶口文化地理位置圖
大 汶 河 流域概況：
大汶河流域在山東中部，地理坐標(biāo)在東經(jīng)116度至118度，北緯35.7至36.6度。北以泰山山脈與小清河及北大沙河分流，東以魯山，南以蒙山支脈與沂河、泗河相比鄰，西界黃河，東西長(zhǎng)175KM，總流域面積9069KM2,其中境內(nèi)（包括萊蕪）8353平方公里。大汶口流域形如扇。東部屬魯中山區(qū)，兩個(gè)是沿黃湖洼，汶水西流是其特有地形。京滬鐵路以東為山區(qū)兼山下平原及河谷盆地，地面高程均在百米以上。泰山山脈橫列于北，山顛齊魯長(zhǎng)城殘壁尚存，泰山主峰玉皇頂，海拔1545M,是全省第一高峰，向有“五岳獨(dú)尊”之稱。魯山、蒙山縱貫于東。徂徠山、蓮花山橫亙于中，其主峰高程分別為1027M和925M，是牟汶、柴汶的界山。蒙山支脈伸展于南，山勢(shì)平緩，是柴汶、泗河的界山。也是黃淮兩大流域的分水嶺。泰山與徂徠山間的泰萊平原，兼有起伏丘陵；徂徠山南的柴汶盆地，群山環(huán)抱，溝河縱橫。京滬鐵路以西，泰山余脈蜿蜒于北，經(jīng)肥城老城北延至東平湖畔，山勢(shì)自東向西，漸降為低山，山峰高程多為400米以下。大汶河兩岸及大清河北岸有斷續(xù)山頭河丘陵，構(gòu)成肥城北部盆地。南部是垮大汶河的肥寧平原，西部為湖區(qū)洼地，也是黃汶沖擊交匯區(qū)，地面高程多在38～40米。
7. 大汶口文化概況
從后李文化，到北辛文化、大汶口文化到山東龍山文化，最后到岳石文化，與東北地區(qū)紅山文化，以及長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化等，都是土著文明的燦爛光輝。中華早期文明正是由東部東夷文明和中原華夏文明碰撞融合而成。山東是東夷文明的核心地區(qū)，在中華文明發(fā)展史中的地位和重要性自不待言。
8. 大汶口文化地理位置圖片
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9. 大汶口文化遺址在哪個(gè)流域
我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代的遺址分布非常廣泛，其中最主要的是位于長(zhǎng)江流域的河姆渡遺址、黃河流域的半坡遺址和大汶口遺址以及位于東北遼河流域的紅山文化遺址。 河姆渡遺址位于浙江余姚河姆渡村東北，揭示了距今約7000年的南方濕潤(rùn)炎熱地區(qū)農(nóng)耕文化的特征。
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒、耜耕地，主要種植的農(nóng)作物是水稻，住著干欄式的房子，過(guò)著定居生活。半坡遺址位于陜西西安附近的半坡村，再現(xiàn)了距今約五六千年的北方半干旱地區(qū)農(nóng)耕文化的特征。
半坡氏族已掌握房屋建筑技術(shù)，過(guò)上了定居生活；粟是半坡人在農(nóng)業(yè)方面最重要的發(fā)明，說(shuō)明我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家之一；半坡人以農(nóng)業(yè)為主，還兼有飼養(yǎng)等其他行業(yè)；普遍使用磨制石器，生產(chǎn)力大大進(jìn)步了；陶器不僅是重要的生產(chǎn)生活工具，彩陶的出現(xiàn)反映了原始人的藝術(shù)追求。這一時(shí)期，我國(guó)南北共同發(fā)展，共同構(gòu)筑了遠(yuǎn)古中華農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。
10. 大汶口文化地理位置介紹
泰山，是中國(guó)五岳之首，古稱“岱宗”，有“中華國(guó)山”、“天下第一山”之美譽(yù)，又稱東岳，中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一，列中華十大名山之首，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風(fēng)景有天燭峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。形成于25億年前，是第一次造山運(yùn)動(dòng)興起的大山；
泰山位于山東省中部，華北大平原東側(cè)，京滬鐵路中段。泰山山脈自西向東沿黃河南岸綿延二百多公里。主峰在山東省省會(huì)濟(jì)南市以南65公里的泰安市境內(nèi)，海拔1545米。泰山東威滄海，西鎮(zhèn)大河，山勢(shì)挺拔，奇峰突兀，有“拔地通天”之勢(shì)、“擎天捧日”之姿，歷史悠久，文物眾多，雄偉、奇特、古老、秀麗，是中國(guó)第一個(gè)被聯(lián)合國(guó)教科文組織載人《自然與文化遺產(chǎn)》名錄的單位。是中國(guó)首例自然文化雙重遺產(chǎn)項(xiàng)目。數(shù)千年來(lái)，先后有十二位皇帝來(lái)泰山封禪。
11. 大汶口文化屬于哪
大汶口遺址，總面積約82.5萬(wàn)平方米，是約6100-4600年前的新石器時(shí)代晚期父系氏族遺址，于1959年首次發(fā)現(xiàn)并挖掘。
大汶口遺址平面范圍略呈東南-西北方向的圓角長(zhǎng)方形，大汶河從中部自東向西穿過(guò)，將遺址分為南北兩部分。北岸面積約25萬(wàn)平方米，南岸約20萬(wàn)平方米，總體地勢(shì)北高南低。大汶口遺址包含有北辛文化、大汶口文化、龍山文化三個(gè)階段的文化遺存，尤以大汶口文化遺存最具代表性。大汶口遺址共發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、陶窯等遺跡100余處，并出土了大量生產(chǎn)生活用具，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化現(xiàn)象，說(shuō)明私有制已經(jīng)出現(xiàn)。大汶口遺址的發(fā)現(xiàn)揭示了大汶口文化時(shí)期當(dāng)?shù)鼐用竦穆裨嵝螒B(tài)，為山東地區(qū)的龍山文化找到了淵源，也為研究黃淮流域及山東、浙江沿海地區(qū)的原始文化，提供了重要的線索。
