(溫馨提示:文丑，慎入！）

“日本女人背后背的是什么東西？”

這個(gè)疑問(wèn)在我幼年看露天電影時(shí)就已經(jīng)產(chǎn)生了

有學(xué)者曾戲謔的說(shuō)，日本文化乃中國(guó)文化的“私生子”。

而今，這個(gè)“私生子”儼然已經(jīng)“登堂入室”，似有喧賓奪主之嫌了。

中國(guó)文化海外的終極體現(xiàn)非島國(guó)日本莫屬。

大到皇宮寺廟，小到筆墨紙硯，從里面或多或少都會(huì)尋到中國(guó)文化的影子。

當(dāng)你漫步于日本奈良、京都的古老街道，你多半會(huì)懷疑自己是否穿越到了中國(guó)的盛唐。

在日本，這種浸潤(rùn)到骨子里的“中國(guó)風(fēng)”自然而然的也影響到了服飾上。

雖然日本極欲撇清和中國(guó)那剪不斷，理還亂的復(fù)雜關(guān)系，一如韓國(guó)，但不得不承認(rèn)的是日本和服和中國(guó)漢服有一定的歷史淵源。

悲催的是，女性和服背后的那個(gè)“背包”在很多國(guó)人的眼里怎么看似乎都覺(jué)得十分的別扭。

以至于國(guó)人總是會(huì)結(jié)合日本男性名字里的松山、坂田、木村、江口、岸谷，進(jìn)而聯(lián)想到他們可以隨時(shí)隨地打開(kāi)女性衣服后面“背包”里的小枕頭，進(jìn)行造人運(yùn)動(dòng)，以充實(shí)因戰(zhàn)爭(zhēng)、地震等天災(zāi)人禍所造成的人口不足。

可調(diào)侃終歸只是調(diào)侃。

和服在德川幕府以前稱作“著物”、“吳服“。

《裝束要領(lǐng)抄》里記載：“和服沿唐衣服而其制大同小異益……”

日本女性和服背后的“背包”專業(yè)上講叫做太鼓結(jié)，原本只是一條腰帶的結(jié)。

江戶時(shí)代，中國(guó)的漢服和西洋服飾在日本被結(jié)合以后，腰間細(xì)細(xì)的繩子演變?yōu)橐环N寬大的帶，當(dāng)這種帶在腰前圍系時(shí)，由于體積較大，影響美觀。

后來(lái)，逐漸演變，系到腰后，再往上，背到了背上。

其打結(jié)方法至今已有近300種。

未婚女子和服背后的太鼓結(jié)往往比較艷麗，類似于大蝴蝶結(jié)。暗示男性可以大膽的追求。

已婚女子和服背后的太鼓結(jié)則變成了一個(gè)素色平整的背包。則暗示男性不要染指。

太鼓結(jié)的出現(xiàn)還有一點(diǎn)也較為可信。

由于其打結(jié)、圍系的方法頗為繁瑣，非外人之力很難打結(jié)的美觀勻稱，所以當(dāng)一個(gè)已婚男性看到妻子背后的“背包”凌亂不堪，多半會(huì)懷疑妻子不忠。

也就是說(shuō)，日本女性和服背后的太鼓結(jié)也是檢驗(yàn)日本夫妻感情的一把“鎖”。

為了保證自己背后的太鼓結(jié)不會(huì)散亂歪斜，身著和服腳踩高跟木屐的日本女性，其步調(diào)也不得不做出相應(yīng)的改變，成了我國(guó)京劇里青衣花旦的小碎步了。這也是我們多數(shù)國(guó)人腦中的一個(gè)疑問(wèn)——為什么身著和服的日本女子不敢昂首闊步。

時(shí)代在發(fā)展。從前我們老輩國(guó)人不屑一顧的和服，而今卻在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)上“悄然”售賣，偶爾銷量還不錯(cuò)。

人的審美，看來(lái)也在“進(jìn)化”。

但，在我心里，最美觀的服飾，唯有——漢服！