黎平侗族的居住環(huán)境大多數(shù)依山傍水，村寨都建于溪河旁，田壩中或山腳下，寨中鼓樓聳峙，村邊古樹濃蔭，花橋橫跨流水，風(fēng)景十分優(yōu)美。酒在侗族飲食中占有重要位置，常用來消除疲勞，各種節(jié)日喜慶、親友交往，總以酒為禮，以酒為樂，家家都會(huì)自釀自烤米酒。 侗族的服飾以自仿自織的青布為主，夏秋配以藍(lán)色，節(jié)日盛裝配以銀飾，與其它民族服飾有很大區(qū)別。 黎平的節(jié)慶習(xí)俗及活動(dòng)主要有：祭薩、抬官人、對唱大歌、斗牛、“哆吔”（踩歌堂）、蘆笙賽、唱敬酒歌、演侗戲、吃長桌飯等。 黎平侗族青年戀愛方式主要是“坐月堂”，通過對唱情歌來交流情感，表達(dá)愛意?；閼僮杂?，情投意合即可互訂終身。 侗族大歌 侗族大歌是一種罕見的多聲部、無指揮、無伴奏民間合唱音樂，為侗族文化傳承的主要載體，主要流行于黎平縣境內(nèi)和從江、榕江與黎平接壤處。歌聲如蟬鳴鳥叫、溪水奔流，自然和諧。其早在宋代就有記載，上世紀(jì)50年代方被音樂界發(fā)現(xiàn)。黎平侗族大歌曾多次參加國內(nèi)外大型活動(dòng)演出，1986年在法國金秋藝術(shù)節(jié)上唱響巴黎，被譽(yù)為清泉般閃光的音樂。黎平縣人民政府現(xiàn)正積極將其申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 黎平·中國侗族鼓樓文化藝術(shù)節(jié) 每兩年一度的黎平·中國侗族鼓樓文化藝術(shù)節(jié)是侗族歌舞文化、服飾文化、飲食文化、節(jié)慶文化總展示，是侗族地區(qū)最盛大的慶典，逢雙年的10月3日在侗都黎平舉行。 千三歡聚節(jié) 黎平地捫村原分散到各地的1300戶人家，每年正月11至15日都匯聚地捫，前來祭祀心中無所不能的女神--“薩”（始祖母），故稱“千三歡聚節(jié)”、亦稱“祭祖節(jié)”。節(jié)日期間安排有唱大歌、演侗戲、斗牛、踩歌堂等豐富多彩的娛樂項(xiàng)目。 長桌飯 是侗族最盛情的待客宴席。當(dāng)客較多或聚餐時(shí)，為促進(jìn)交流、增添氣氛，便在自家的長廊里擺上長桌飯，放上侗家美食，賓主一席而餐，席間敬酒歌此起彼伏，情濃四溢，其樂融融。 婚俗 侗族婚戀自由，婚禮則因地區(qū)不同而各異，但攔親對歌必不可少。娶親當(dāng)日，女方舅家表哥表弟在女方家門外路口拉上一條插有草標(biāo)的繩子進(jìn)行阻攔，與男方娶親隊(duì)對歌，不管誰勝誰負(fù)，新娘新郎均會(huì)備禮贈(zèng)送。這是打破“姑表親、心連心”舊俗后表示對新娘外嫁的一種婉惜與尊重。圖為娶親隊(duì)擔(dān)送禮品。 抬官人 “抬官人”意為抬著對侗鄉(xiāng)有突出貢獻(xiàn)的名人、官員，是在節(jié)慶活動(dòng)中把活動(dòng)掀到狂歡高潮的一項(xiàng)插曲。此項(xiàng)活動(dòng)已有300多年歷史。活動(dòng)形式奇特，通過化妝表演，夸張地再現(xiàn)了過去的社會(huì)現(xiàn)象和傳說，具有濃厚的戲劇色彩。 祭薩 侗語的“薩”即為始祖母之意，“薩”是侗族人心中無所不能的神，侗鄉(xiāng)各村寨都設(shè)有“薩堂”（祭壇），逢年過節(jié)，侗家人都要開展各種活動(dòng)來祭奠她，以保佑村寨平安。 寨老議事 侗族村寨過去為加強(qiáng)聯(lián)防、調(diào)解糾紛、化解矛盾、管理內(nèi)務(wù)而結(jié)款，用“款約”來維持社會(huì)秩序。新中國成立后，實(shí)行民族團(tuán)結(jié)平等政策，結(jié)款現(xiàn)象不存，但今侗族民間事務(wù)特別是寨內(nèi)公益性事務(wù)仍由寨老召集各房族族長商議而定。 攔路歌 客人在進(jìn)入侗寨時(shí)，寨中女孩在寨門前將障礙物把路攔起，擺上侗家米酒，唱起攔路歌?？腿巳舫稹伴_路歌”，主人便將礙物逐一拆去，若不能對歌則需喝酒方得進(jìn)寨。 踩歌堂 踩歌堂是侗族在節(jié)慶活動(dòng)結(jié)束前的一種集體歌舞，賓主手牽手圍成圈，伴著節(jié)奏明快的歌聲旋轉(zhuǎn)跳動(dòng)，歌曲一人領(lǐng)唱眾人跟，侗家人稱這種歌曲為“耶”，它象征著侗家人的團(tuán)結(jié)友愛，被稱為“東方圓舞曲”。